Επισκέψεις


10
Μοναδικοί
Επισκέπτες

Καιρός


10
Unique
Visitors

Δ.Τ. Συνέχεια του κύκλου προβολών της «Σινε-Παρέας» με την ταινία..Το λιμάνι της αγωνίας του Ηλία Καζάν

Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού

ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ  www.koinotopia.gr

 

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

31 Μαρτίου 2017

Συνέχεια του κύκλου προβολών της «Σινε-Παρέας»

με την ταινία ‘‘Το λιμάνι της αγωνίας» του Ηλία Καζάν

 

Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr,συνεχίζει τις προβολές της με την ταινία ‘‘Το λιμάνι της αγωνίας» (On thewaterfront), του Ηλία Καζάν την Τετάρτη 5 Απριλίου 8μμ. Προσέλευση 7.45μμ

H προβολή θα γίνει στον πολυχώρο της Κοινο_Τοπίας, Μαιζώνος 139 και Παντανάσσης, 4ος όροφος (έναντι Δημαρχιακού Μεγάρου) στην Πάτρα με δωρεάν είσοδο αλλά με κάρτα κράτησης θέσης η οποία δίνεται από τη γραμματεία της Κοινο_Τοπίας. Θα ακολουθηθεί σειρά προτεραιότητας, πληροφορίες στο 2615.002009. Μετά την προβολή θα ακολουθήσει συζήτηση με αφορμή την ταινία. Συντονίζουν Κώστας Νταλιάνης και Χρήστος Σκλίβας.

ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΗΣ ΑΓΩΝΙΑΣ (ON THE WATERFRONT)

Σκηνοθεσία: Ηλία Καζάν, Σενάριο: Μπαντ Σούλμπεργκ, Φωτογραφία: Μπόρις Κάουφμαν, Μοντάζ: Τζιν Μίλφορντ, Μουσική: Λέοναρντ Μπερνστάιν,Πρωταγωνιστούν: Μάρλον Μπράντο, Καρλ Μάλντεν, Εύα Μαρί Σεντ, Ροντ Στάιγκερ,Η.Π.Α. 1954, Ασπρόμαυρο, Διάρκεια: 108 λεπτά

Ο Κώστας Νταλιάνης, στο site της Κοινο_Τοπίας γράφει σχετικά: Ήρωας της ταινίας είναι ο Τέρυ Μαλόυ (Μάρλον Μπράντο), ο οποίος δουλεύει ως λιμενεργάτης στο Χομπόκεν του Νιου Τζέρσευ. Είναι ένας νεαρός, με σύντομη προϊστορία στο επαγγελματικό μποξ. Ο Τέρυ είναι ο μικρός αδερφός του Τσάρλυ (Ροντ Στάιγκερ), του δεξιού χεριού του αρχηγού της σπείρας που ελέγχει το συνδικάτο του λιμενεργατών. Θέλοντας και μη ο Τέρυ συμμετέχει σε κάποιες από τις βρωμο-δουλειές τους της τοπικής μαφίας. Σιγά-σιγά όμως τα όσα συμβαίνουν τον φέρνουν σε ηθική σύγκρουση με τη συνείδησή του κι έτσι από τσιράκι γίνεται απειλή. Αν μιλήσει στην Επιτροπή Εγκλήματος, τότε ο αρχηγός της σπείρας, κι ο αδερφός του μαζί αλλά κι όσοι συμμετέχουν στη μαφία, θα βγουν από τη μέση. Οπότε το ερώτημα που αιωρείται είναι το ποιος θα επικρατήσει: Η αφυπνισμένη συνείδηση του Τέρυ ή ο σαθρός τρόπος λειτουργίας επί δεκαετίες ενός ολόκληρου μικρόκοσμου και των διαχειριστών του;

Το αμερικάνικο σινεμά στιγματίστηκε από το μεγαλείο μερικών σκηνών, μερικών διαλόγων και μονολόγων (οι δύο μονόλογοι του ιερέα, που τον υποδύεται ο Καρλ Μάλντεν, κι ειδικά ο δεύτερος στο αμπάρι, δίχως ίχνος μελοδραματισμού καταφέρνει να είναι εξαιρετικά δυνατός), αλλά πάνω από όλα από την ερμηνεία του Μάρλον Μπράντο. Ο Μπράντο στο «Λιμάνι της Αγωνίας» κάνει την ταινία να μοιάζει πιο σημαντική από ό,τι είναι από μόνη της αλλά και ταυτόχρονα πιο διαχρονική. Ο Καζάν θαύμαζε την υποκριτική δεινότητα του Μπράντο. Κι αυτό φαίνεται να το εκμεταλλεύεται και με τη σκηνοθεσία του. Τα κοντινά του Μάρλον Μπράντο δεν είναι παρά ελάχιστα. Στην πλειοψηφία η κάμερα τον καδράρει σε μεσαία πλάνα (φαίνεται ολόκληρος από τη μέση και πάνω) και κάποιες φορές με μία πολύ μικρή γωνία λίγο πιο πάνω από αυτόν, για να μπορεί να καταγράψει τις κινήσεις των χεριών του, το πως σκύβει ή σηκώνει ή γυρίζει το κεφάλι, το πως συμμετέχει γενικώς όλο αυτό το μέρος του σώματός του την ώρα που ερμηνεύει τον ρόλο του… ακόμα και το πως μασάει την τσίχλα όταν φλερτάρει με την αδερφή ενός νεκρού λιμενεργάτη (Εύα Μαρί Σεντ).

Η κλασική σκηνή – με την κλασική ατάκα «I coulda been a contender» – στο πίσω κάθισμα ενός ταξί όπου ο Τέρυ κι ο μεγάλος αδερφός του Τσάρλι έχουν έναν μακροσκελή διάλογο σχετικά με το αν ο Τέρυ αποφάσισε τελικά να καταθέσει εναντίον της μαφίας ή όχι, έχει σημαδέψει την ταινία εξαιτίας της ερμηνείας και των δύο ηθοποιών αλλά περισσότερο του Μπράντο γιατί σε εκείνη ακριβώς τη σκηνή γίνεται απόλυτα ξεκάθαρο στο θεατή το πόσο βασανίζεται ο χαρακτήρας που υποδύεται. Συναισθηματικά η οθόνη κατακλύζεται εντός πέντε λεπτών από αδελφική αγάπη, από καλοσύνη, από αγωνία, από θυμό, από απογοήτευση… μα πάνω από όλα από την πλήρη σύγχυση του πρωταγωνιστή.

«Το Λιμάνι της Αγωνίας» του Ηλία Καζάν είναι μία ταινία που πέρα από την ιστορία που αφηγείται η ίδια έχει από πίσω της και μία άλλη δική της ιστορία, που κινείται μεν στο ίδιο μοτίβο αλλά είναι μία πιο προσωπική και με πολλές προεκτάσεις. Ο Ελληνο-Αρμένιος στην καταγωγή Καζάν (Ηλίας Καζαντζόγλου / 1909-2003) έφτιαξε αυτή την ταινία θέλοντας να πει από την καρέκλα του σκηνοθέτη όσα δε μπορούσε να πει ως απλός πολίτης των ΗΠΑ εκείνη την περίοδο σε όσους του ασκούσαν κριτική.

Το 1952 είχε καταθέσει σε μια επιτροπή (House of Un-American Activities Committee) κατονομάζοντας κάποιους συναδέλφους του ως κομμουνιστές, κάτι που είχε ως αποτέλεσμα να δημιουργηθεί μία μαύρη λίστα με ονόματα του Χόλυγουντ, που κατόπιν αυτού ή δεν ξαναδούλεψαν ποτέ τους ή δούλεψαν μετά από μία δεκαετία. Έκτοτε ο Καζάν στιγματίστηκε κι αποτελούσε στους κύκλους του Χόλυγουντ μία από τις πλέον αμφιλεγόμενες προσωπικότητες. Ακόμα και το 1999 που πήρε το Τιμητικό Βραβείο Όσκαρ από την Ακαδημία δεν ήταν λίγοι εκείνοι που δεν χειροκρότησαν καν (π.χ. Νικ Νόλτε) σε αντίθεση με κάποιους που τον χειροκρότησαν όρθιοι για ώρα (π.χ. Γουόρεν Μπίτι).

«Το Λιμάνι της Αγωνίας» κατάφερε να πάρει βραβείο Όσκαρ Καλύτερης Ταινίας, Σκηνοθεσίας, Α΄Ανδρικού ρόλου, Σεναρίου, Β΄Γυναικείου, Καλλιτεχνικής Διεύθυνσης, Φωτογραφίας και Μοντάζ.

Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Σπηλιώτης Ανδρέας 2615.002009

Δ.Τ. Κοινο_Τοπία και Πολίτες Εν Δράσει χαιρετίζουν την επαναλειτουργία του κεντρικού κτιρίου του νοσοκομείου Άγιος Ανδρέας και ζητούν την πλήρη στελέχωσή του

  ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr

·       Πολίτες Εν Δράσει www.politesendrasei.gr

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

 

30 Μαρτίου 2017

Κοινο_Τοπία και Πολίτες Εν Δράσει χαιρετίζουν την επαναλειτουργία του νοσοκομείου Άγιος Ανδρέας και ζητούν την πλήρη στελέχωσή του

Μεσολάβησαν σχεδόν 9 χρόνια από το σεισμό της 8ης Ιουνίου 2008 στην ευρύτερη περιοχή της Πάτρας και της εκκένωσης του κυρίως κτιριακού συγκροτήματος του νοσοκομείου Άγιος Ανδρέας. Έκτοτε γράφτηκαν άπειρα κείμενα στα ηλεκτρονικά και έντυπα ΜΜΕ, έγιναν πάρα πολλές συζητήσεις, πολλές συσκέψεις, προτάσεις, υπήρξαν καθυστερήσεις, αστοχίες, παχιά λόγια, χρονοδιαγράμματα και τώρα ήρθε η ώρα να αποτιμήσουμε το αποτέλεσμα.

Οι Πολίτες Εν Δράσει www.politesendrasei.gr και η Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr λίγο αργότερα, αφουγκραζόμενοι τα αισθήματα της κοινωνίας των πολιτών -από πολύ νωρίς, 4 μήνες μετά τη διασπορά-υπολειτουργία του 2ου μεγαλύτερου νοσοκομείου της Δυτικής Ελλάδας- απευθύνουν έκκληση προς Υπουργείο Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης, Οικονομικών, βουλευτές Αχαΐας, Περιφερειάρχη, Νομάρχη, Δήμαρχο Πατρέων, Διοικητές και σωματεία εργαζομένων των νοσοκομειακών ιδρυμάτων της περιοχής κ.α. ζητώντας τους να ενεργοποιηθούν ώστε να αποκατασταθεί η λειτουργία του νοσοκομείου.

Τον Απρίλιο του 2010 και ενώ δε διαφαίνεται η απαιτούμενη κινητικότητα καλούν τους πολίτες σε ενεργό δράση. Ξεκινά συγκέντρωση υπογραφών ηλεκτρονικά και αναλογικά με αποδέκτες τους Υπουργό ΥΥΚΑ, Υφυπουργό ΥΥΚΑ, Γ. Γραμματέα ΥΥΚΑ και το Διοικητή της 6ης ΥΠΕ. Δεκάδες εκατοντάδες συμπολίτες υπογράφουν το κείμενο που αναφέρει:

Οι υπηρεσίες υγείας αποτελούν ύψιστο δημόσιο κοινωνικό αγαθό, το οποίο πρέπει να παρέχεται ισότιμα και με αξιοπρέπεια σε όλους τους πολίτες, όταν το έχουν ανάγκη. Στην Πάτρα, επί 22 ολόκληρους μήνες το Νοσοκομείο Άγιος Ανδρέας, το οποίο κάλυπτε ανάγκες και της ευρύτερης περιοχής της Νοτιοδυτικής Ελλάδας, παραμένει «σεισμόπληκτο». Τόσο οι πολίτες, όσο και οι εργαζόμενοι, βιώνουν μια μεγάλη ταλαιπωρία αφού μέχρι και σήμερα δεν έχει υπάρξει ένα σαφές σχέδιο για την πλήρη λειτουργία του.

Αυτό έχει σα συνέπεια το μεγαλύτερο ποσοστό των ασθενών να στοιβάζεται στο χώρο του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών ή να διακομίζεται σε άλλα νοσοκομεία. Οι υπηρεσίες υγείας που παρέχονται, σύμφωνα και με τις απόψεις των επίσημων φορέων του ιατρικού, νοσηλευτικού και λοιπού προσωπικού, είναι όχι μόνο ανεπαρκείς αλλά και επικίνδυνες για τη δημόσια υγεία. Μέχρι σήμερα, κανένας αρμόδιος δεν έχει δώσει ξεκάθαρη απάντηση, ούτε έχει ενημερώσει υπεύθυνα τους πολίτες, για το τι μέλλει γενέσθαι. Η μη λήψη απόφασης όλο αυτό το χρονικό διάστημα, αποδεικνύει έλλειψη πολιτικής βούλησης για τη λύση του προβλήματος, επιτρέποντας στον καθένα μας να δώσει ποικίλες ερμηνείες. Επιπλέον, όποια και να είναι η απόφαση, η υλοποίησή της είναι σίγουρο ότι χρειάζεται χρόνο. Πώς λοιπόν θα εξυπηρετούνται μέχρι τότε οι πολίτες της περιοχής; Ως πότε θα νοσηλεύονται σε ράντζα και φορεία εκτεθειμένοι στην κοινή θέα;

Απαιτούμε να δοθούν το συντομότερο δυνατό ξεκάθαρες απαντήσεις και χρονοδιάγραμμα υλοποίησης των όποιων αποφάσεων, ως ελάχιστη υποχρέωση της πολιτείας προς τους πολίτες της Πάτρας και της ευρύτερης περιοχής. Τις συνέπειες από την κακή παροχή υπηρεσιών υγείας τις εισπράττουμε όλοι μας καθημερινά.

Σήμερα μετά τις ενέργειες της πολιτείας μέσω των πέντε κυβερνήσεων που μεσολάβησαν, της ουσιαστικής συμβολής της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδος -που σταθερά και δημιουργικά συνέβαλε στην επίτευξη του στόχου- και της πίεσης πολιτών και κοινωνικών φορέων φτάσαμε σε ένα καλό σημείο.

Έχουμε μια αξιόλογη κτιριακή υποδομή και αρκετούς σύγχρονους εξοπλισμούς αλλά μεγάλη έλλειψη στελέχωσης σε όλες τις ειδικότητες λόγω της πολύχρονης αποδιάρθρωσης που υπέστη το νοσοκομείο.

Η Κοινο_Τοπία και οι Πολίτες Εν Δράσει θέλουν πρώτα να συγχαρούν όλο το προσωπικό του νοσοκομείου Άγιος Ανδρέας, όπου αυτό στεγαζόταν προσωρινά, που όλα αυτά τα δύσκολα χρόνια έδινε τον καλύτερο εαυτό του για να παρέχει στους πολίτες αξιοπρεπή παροχή υγείας αλλά και το προσωπικό του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών το οποίο κάλυψε με υπερβάλλοντα ζήλο και πολλές θυσίες όλα τα ελλείμματα που δημιουργήθηκαν από την υπολειτουργία του Αγ. Ανδρέα.

Παράλληλα καλούν την πολιτεία να καλύψει άμεσα και αποτελεσματικά τα κενάτων δύο αυτών νοσοκομειακών μονάδων και ιδιαίτερα του νοσοκομείου Άγιος Ανδρέας ώστε εκτός από καλές υποδομές που διαθέτει να απολαμβάνουν οι πολίτες υψηλού επιπέδου υπηρεσίες όπως αρμόζει σε μια χώρα που σέβεται τους πολίτες της.

Τέλος ζητούν από τους πολίτες και το στελεχιακό δυναμικό να διαφυλάξουν τις νέες υποδομές, εφαρμόζοντας τους κανόνες λειτουργίας του νοσοκομείου και αποτρέποντας κάθε κακόβουλη ενέργεια ανεύθυνων συμπολιτών που υποπίπτει στην αντίληψή τους.

 

 

Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2615.002009

Δ.Τ. Πραγματοποιήθηκε στην Κοινο_Τοπία η παρουσίαση-συζήτηση με θέμα Φαρμακευτικά βότανα στην Ελλάδα με τη Τασούλα Βαμβακά

Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού

ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

29 Μαρτίου 2017

Πραγματοποιήθηκε στην Κοινο_Τοπία η παρουσίαση-συζήτηση

με θέμα: Φαρμακευτικά βότανα στην Ελλάδα με τη Τασούλα Βαμβακά

Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr στα πλαίσια των δραστηριοτήτων της για την προαγωγή της υγείας και της ποιότητας της ζωής διοργάνωσε στον πολυχώρο της εκδήλωση-συζήτηση με θέμα:Φαρμακευτικά βότανα στην Ελλάδα-Τα βότανα στην αρχαιότητα. Η παρουσίαση‘‘τροφή για συζήτηση’’ έγινε από την Τασούλα Βαμβακά, Τεχνικό Χημικών Εργαστηρίων που ασχολείται εδώ και πολλά χρόνια με τα φαρμακευτικά βότανα της Ελλάδας.

Από την εποχή του Ιπποκράτη μέχρι το Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο, δηλαδή τα 2500 τελευταία χρόνια, τα βότανα ήταν τα φάρμακα με τη μεγαλύτερη διάδοση, για τις περισσότερες αρρώστιες. Και τα φάρμακα που πουλούσαν τα φαρμακεία στηρίζονταν στα βότανα και τα αποστάγματά τους. Γι αυτό και τα πανεπιστημιακά συγγράμματα φαρμακογνωσίας και φαρμακολογίας, μέχρι το 1940 περιέγραφαν τις κατηγορίες και τη δράση των φαρμάκων, που μπορούσαν να παραχθούν από βότανα, ρίζες, φύλλα και σπόρους, με απλές επεξεργασίες.

Το παράξενο είναι ότι στην εποχή της αμφισβήτησης των πάντων όχι μόνο δεν αμφισβητείται η πατροπαράδοτη πείρα, που θεωρεί αποτελεσματικά τα βότανα σε χίλιες δυο αρρώστιες, αλλά καταφεύγουμε σ’ αυτά και στις θαυματουργές τους ιδιότητες, για να γλιτώσουμε από τις παρενέργειες των φαρμάκων.

Μέσα από την παρουσίαση αναφέρθηκαν πως τα βότανα θωρακίζουν τον οργανισμό απέναντι στις αρρώστιες καθώς και οι τρόποι αξιοποίησης των θεραπευτικών ιδιοτήτων τους -γιατί βέβαια δε μας δίνουν όλα τα φυτά, ούτε όλα τα μέρη των φυτών με τον ίδιο τρόπο την ωφέλεια που περιμένουμε απ’ αυτά- όπως η αλοιφή, το αφέψημα, το βάμμα, το έγχυμα, το μούλιασμα ή έμβρεγμα, η λοσιόν, η σκόνη, οι χυμοί.

Για τη συλλογή μεταξύ άλλων τονίστηκε η αποφυγή εύρεσής τους σε μέρη με ατμοσφαιρική ρύπανση και όπου υπάρχει υποψία χρήσης φυτοφαρμάκων, η μη κοπή ταυτόχρονα όλων των βλασταριών, όλων των φύλλων ή όλων των κορφών για να τα ξαναβρούμε… η επιλογή να είναι στεγνά –αποφεύγοντας την πρωινή δροσιά- το μάζεμα όσων μας χρειάζονται μόνο και η αποξήρανση σε σκιερό μέρος με καλό αερισμό ή η κατάψυξή τους.

Πληροφορίες δόθηκαν για τα παρακάτω: καρπό αγριοτριανταφυλλιάς, αλόη αρμπορέσενς, άρκευθο κέδρο, γαϊδουράγκαθο, κουρκουμά, εκουιζέτο πολυκόμπι, γεράνιουμ ρομπερτιάνα, γκίνκο μπιλόμπα, σερενόα, φασκόμηλο, ελιά, κενταύριο, ελέβορο, βαλεριάνα, κράταιγο, στελάρια, μποράντζα, λιναρόσπορο, άτεκνο κ.α.

Το συντονισμό της 3ωρης σχεδόν παρουσίασης-συζήτησης έκανε η Γενική Ιατρός, Βελονίστρια και Φυσικοπαθολόγος Βηθλεέμ Φακίδου.

Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2615.002009

Δ.Τ. Φαρμακευτικά βότανα στην Ελλάδα. Συζήτηση-παρουσίαση στην Κοινο_Τοπία με τη Τασούλα Βαμβακά

Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού

ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

19 Μαρτίου 2017

Φαρμακευτικά βότανα στην Ελλάδα

Συζήτηση-παρουσίαση στην Κοινο_Τοπία με τη Τασούλα Βαμβακά

Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr στα πλαίσια των δραστηριοτήτων της για την προαγωγή της υγείας και της ποιότητας της ζωής οργανώνει εκδήλωση-συζήτηση με θέμα: Φαρμακευτικά βότανα στην Ελλάδα-Τα βότανα στην αρχαιότητα. Η παρουσίαση ‘‘τροφή για συζήτηση’’ θα γίνει από την Τασούλα Βαμβακά -η οποία γεννήθηκε στην Πάτρα, εργάστηκε 33 χρόνια στο Γενικό Χημείο του Κράτους με ειδικότητα Τεχνικών Χημικών Εργαστηρίων και ασχολείται εδώ και πολλά χρόνια με τα φαρμακευτικά βότανα της Ελλάδας- στον πολυχώρο της Κοινο_Τοπίας Μαιζώνος 139 και Παντανάσσης 4ος όροφος, τη Δευτέρα 27 Μαρτίου στις 8μμ με ελεύθερη είσοδο αλλά με προκράτηση θέσης στο 2615.002009 λόγω περιορισμένης δυνατότητας χώρου.

Εδώ και χιλιάδες χρόνια, μια μεγάλη ποικιλία βοτάνων έχουν χρησιμοποιηθεί από ζώα και ανθρώπους. Από την Κινέζικη ιστορία μαθαίνουμε ότι, τα βότανα χρησιμοποιούνται εδώ και 4700 χρόνια, σαν φάρμακα. Και το πρώτο βιβλίο βοτανολογίας της Κίνας, που γράφτηκε γύρω στα 2700 π.Χ. αναφέρει 365 φυτά που χρησιμοποιήθηκαν για φαρμακευτικούς λόγους.

Οι Σουμέριοι χρησιμοποιούσαν εγχύματα φυτών ενώ ο κώδικας του βασιλιά της Βαβυλωνίας Χαμουραμπί (2250π.Χ.) είναι μια ενδιαφέρουσα συλλογή νόμων και βοτανοσυνταγών.

Ο Κύρων αργότερα έφερε αυτή την επιστήμη στην Ελλάδα. Ο μαθητής του Ασκληπιός συνέχισε την επιστήμη αυτή και αργότερα ήρθε ο Ιπποκράτης που με τις θεραπείες του αναγνωρίστηκε σαν ο ‘‘πατέρας της Ιατρικής’’ του οποίου όλες οι συνταγές είναι με βότανα και οι βασικότερες συμβουλές του είναι για υγιεινή ζωή. Ο Ιπποκράτης που απάλλαξε την Ιατρική από τη δεισιδαιμονία και τη μαγεία σε μια σειρά βιβλίων του αναφέρει 236 φυτικά φάρμακα.

Μέσα από μια σύντομη παρουσίαση στοιχείων οι συμμετέχοντες θα έχουν τη δυνατότητα να θέσουν ερωτήματα και να ενημερωθούν για ένα πλήθος βοτάνων που ξέρουμε ή χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητα μας χωρίς όμως να γνωρίζουμε τις ευεργετικές τους ιδιότητες και κατά πόσον αυτά επηρεάζουν την υγεία μας. Το συντονισμό της συζήτησης θα κάνει η Γενική Ιατρός, Βελονίστρια και Φυσικοπαθολόγος Βηθλεέμ Φακίδου.

Συγκεκριμένα θα απαντηθούν ερωτήματα όπως: Πως μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τα βότανα σήμερα για να βοηθηθούμε στην πρόληψη και αντιμετώπιση ασθενειών; Που μπορούμε να τα βρούμε; στα μανάβικα, στα φαρμακεία, στους βοτανοπώλες, στα καταστήματα μπαχαρικών, στη φύση; Μπορούμε να τα φυτέψουμε στον κήπο ή στο μπαλκόνι; Πως τα συντηρούμε; κ.α.

Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2615.002009

Δ.Τ. Η Κοινο_Τοπία επισκέφθηκε το Μουσείο ζωολογίας του Τμήματος Βιολογίας του ΑΕΙ και συζήτησε περί βιοποικιλότητας

Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού

ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

13 Μαρτίου 2017

Η Κοινο_Τοπία επισκέφθηκε το Μουσείο ζωολογίας

του Τμήματος Βιολογίας του ΑΕΙ και συζήτησε περί βιοποικιλότητας

Στα πλαίσια των κοινωνικών παρεμβάσεων και της υπεύθυνης ενημέρωσης που θέλει να έχει η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr πραγματοποίησε επίσκεψη γνωριμίας στο Ζωολογικό Μουσείο του Τμήματος Βιολογίας του ΑΕΙ Πάτρας στην πανεπιστημιούπολη.

Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης-ξενάγησης και αφού έγινε η γνωριμία με το Βασίλη Χονδρόπουλο, συνταξιούχο καθηγητή ζωολογίας του Τμήματος Βιολογίας του ΑΕΙ Πάτρας εθελοντή της όμορφης αυτής περιήγησής μας, στον προαύλιο χώρο όπου εκτίθεται και το γλυπτό του πατρινού καλλιτέχνη Στάθη Λεοντή οι συμμετέχοντες πήραν αρχικά θέση σε αίθουσα διδασκαλίας του Βιολογικού Τμήματος όπου τους έγινε μια 30λεπτη παρουσίαση του Βιολογικού Τμήματος με τους 3 τομείς που το συναποτελούν α) Βιολογίας Ζώων, β) Βιολογίας φυτών και γ) Γενετικής, Βιολογίας Κυττάρου και Ανάπτυξης. Σε έναν από τους τομείς και συγκεκριμένα στον Βιολογίας ζώων υπάγεται το Μουσείο Ζωολογίας για το οποίο έγινε μια ιστορική αναδρομή από την ίδρυσή του ως σήμερα, αναφέρθηκαν οι υποδομές του, ο τρόπος λειτουργίας του αλλά και η έλλειψη στελέχωσής του όπως και η υποχρηματοδότησή του.

Κατόπιν έγινε 2ωρη ενδελεχής παρουσίαση των εκθεμάτων που υπήρχαν στις προθήκες, απαντήθηκαν δεκάδες ερωτήματα των συμμετασχόντων αλλά και αναπτύχθηκε προβληματισμός για την αυξανόμενη απώλεια της βιοποικιλότητας από ανθρωπογενείς παράγοντες που επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα το οικοσύστημα και επιδρούν αρνητικά σ΄αυτό.

Λόγο του μεγάλου ενδιαφέροντος –αρκετοί φίλοι δε μπόρεσαν να συμμετάσχουν λόγω πληρότητας- η ξενάγηση θα επαναληφθεί εν ευθέτω χρόνω.

Οι στόχοι της λειτουργίας του Ζωολογικού Μουσείου είναι συνοπτικά οι εξής:

·       Εκπαίδευση: εκπαιδευτικές επισκέψεις μαθητών της στοιχειώδους και μέσης εκπαίδευσης, για γνωριμία με τον πλούτο των ειδών της ελληνικής πανίδας, τους τόπους και τους τρόπους ζωής τους, αλλά και τους κινδύνους που αντιμετωπίζουν

·       Αξιοποίηση του υλικού του Μουσείου από τους φοιτητές του Τμήματος Βιολογίας για εμπέδωση και συμπλήρωση των γνώσεών τους

·         Έρευνα: χρησιμοποίηση των επιστημονικών συλλογών του Μουσείου ως κύριου ή συμπληρωματικού/συγκριτικού υλικού στη διεξαγωγή έρευνας από Έλληνες και ξένους επιστήμονες επί θεμάτων της ελληνικής πανίδας

·       Ενημέρωση και περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση: οι επισκέπτες του Μουσείου, μαθητές, φοιτητές, εκπαιδευτικοί κ.ά. έχουν την ευκαιρία όχι μόνο ν’ αποκτήσουν γνώσεις, αλλά και να προβληματιστούν ως προς τη γενικότερη στάση που πρέπει να έχουμε όλοι απέναντι στην ελληνική και την παγκόσμια φυσική κληρονομιά μας

 

Πληροφορίες για δημοσιογράφους: 2615.002009, Ανδρέας Σπηλιώτης

Δ.Τ. Εκδήλωση από το Σοροπτιμιστικό και την Κοινο_Τοπία με θέμα «ΒΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΣΜΟΣ-Μια νέα θεωρία μάθησης στην πράξη»

ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ  www.koinotopia.gr

·       Σοροπτιμιστικός Όμιλος Πάτρας

 

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

 

7 Μαρτίου 2017

 

Εκδήλωση από το Σοροπτιμιστικό Όμιλο Πάτρας και την Κοινο_Τοπία με θέμα: «ΒΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΣΜΟΣ-Μια νέα θεωρία μάθησης στην πράξη»

 

Ο Σοροπτιμιστικός Όμιλος Πάτρας «Δανιηλίς» και η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr σας προσκαλούν στην εκδήλωση με θέμα: «ΒΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΣΜΟΣ-Μια νέα θεωρία μάθησης στην πράξη» που θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα διαλέξεων «Κωστής Στεφανόπουλος» του Δικηγορικού Συλλόγου Πατρών, Φιλοποίμενος 24, Πάτρα, το Σάββατο 1 Απριλίου 2017 και ώρα 7-9μμ

Εισηγητές θα είναι: ο Σταμάτης Αλαχιώτης, π. Πρόεδρος Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, π. Πρύτανης Πανεπιστημίου Πατρών και η Ελένη Καρατζιά-Σταυλιώτη, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια ΠΤΔΕ Πανεπιστημίου Πατρών. Το συντονισμό της εκδήλωσης και της συζήτησης που θα ακολουθήσει θα κάνει η Δρ Παναγιώτα Βάθη, Ερευνήτρια Κοινωνικών Επιστημών, Δ/ντρια Προγράμματος Σ.Ο. Πατρών

Η σύγχρονη επιστημονική πρόοδος, ιδιαίτερα στο πεδίο των Νευροεπιστημών και της Γενετικής καθιστά απαραίτητη τη διεύρυνση των κυρίαρχων εννοιών, ιδεών και του ρητορικού λόγου που ενυπάρχουν στο πεδίο των θεωριών μάθησης, την επίτευξη μιας βαθειάς σύνθεσης της γνώσης που προέρχεται από τα προαναφερθέντα επιστημονικά πεδία, ώστε να μειωθεί, ως ένα βαθμό ο παιδαγωγικός εμπειρισμός και να ενισχυθεί ο παιδαγωγικός επιστημονισμός.

Η κατανόηση, λοιπόν, της εκπαιδευτικής διεργασίας απαιτεί μια συστηματική διεπιστημονική διερεύνηση του μείζονος θέματος του τρόπου κατάκτησης της γνώσης, όπως και της αναγκαίας και καταλυτικής για τη μάθηση, κριτικής σκέψης. Υπό το πρίσμα αυτό διερευνήθηκε η εξελικτικο-αναπτυξιακή δυναμική των νευρωνικών δικτύων του εγκεφάλου και των σχετικών γνωσιακών μηχανισμών σε σχέση με την κατάλληλη προσχολική και σχολική διαπαιδαγώγηση και εκπαίδευση.

Η νέα αυτή σύνθεση τιτλοδοτήθηκε με τον όρο «Βιοπαιδαγωγισμός», από τους εμπνευστές και θεμελιωτές της, Σταμάτη Αλαχιώτη και Ελένη Καρατζιά-Σταυλιώτη το 2008

Ο Βιοπαιδαγωγισμός, συνεπώς, είναι μια νέα θεωρία μάθησης, η οποία αξιοποιεί την εγκεφαλική διαδικασία της μάθησης και προτείνει ένα παιδαγωγικο-εκπαιδευτικό σύστημα που συνάδει με την ολιστική λειτουργία του εγκεφάλου. Μια τέτοια αρμονία, όπως αποδεικνύεται με σχετικά επιστημονικά πειράματα, πολλαπλασιάζει το όφελος του παιδιού –ήδη από την προσχολική ηλικία του- διά της καλλιέργειας της κριτικής και δημιουργικής του σκέψης, καθώς και της πρωτοβουλιακής και βιωματικής του δράσης, μέσα από την ολιστική προσφορά και κατάκτηση της γνώσης, για τη σφαιρική και αποτελεσματική αντιμετώπιση των σύνθετων προβλημάτων της καθημερινής ζωής, σε ένα πλαίσιο διά βίου εκπαίδευσης.

Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Παναγιώτα Βάθη, τηλ. 6977.520216,pvathi8@gmail.com

Δ.Τ. Η Κοινο_Τοπία επισκέπτεται και ξεναγείται στο Μουσείο ζωολογίας του Βιολογικού Τμήματος του ΑΕΙ Πάτρας και συζητά περί βιοποικιλότητας

Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού

Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

3 Μαρτίου 2017

Η Κοινο_Τοπία επισκέπτεται και ξεναγείται στο Μουσείο ζωολογίας του Βιολογικού Τμήματος του ΑΕΙ Πάτρας και συζητά περί βιοποικιλότητας

Στα πλαίσια των κοινωνικών παρεμβάσεων και της υπεύθυνης ενημέρωσης που θέλει να έχει η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr πραγματοποιεί επισκέψεις γνωριμίας σε φορείς, εταιρείες, υποδομές, παραγωγικές μονάδες και όπου αλλού μια δραστηριότητα έχει σχέση με το περιβάλλον στο οποίο ζούμε και έχει επιπτώσεις στην ποιότητα της ζωής μας. Μια από τις επισκέψεις αυτές θα πραγματοποιηθεί στο Ζωολογικό Μουσείο του Τμήματος Βιολογίας του ΑΕΙ Πάτρας στην πανεπιστημιούπολη το Σάββατο 11 Μαρτίου στις 6μμ

Για τη συμμετοχή στην επίσκεψη, διάρκειας μιάμιση περίπου ώρας, είναι απαραίτητη η εκδήλωση ενδιαφέροντος και η κράτηση θέσης στη γραμματεία της Κοινο_Τοπίας στο 2615.002009. Λόγω της περιορισμένης δυνατότητας θα ακολουθηθεί σειρά προτεραιότητας.

Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης-ξενάγησης στους χώρους του Ζωολογικού Μουσείου θα γίνει παρουσίαση από το Βασίλη Χονδρόπουλο συνταξιούχο καθηγητή ζωολογίας του Τμήματος Βιολογίας του ΑΕΙ Πάτρας των εκθεμάτων και υποδομών που διαθέτει, του τρόπου λειτουργίας του ενώ παράλληλα μέσω ενός διαλόγου που θα αναπτυχθεί με τους συμμετέχοντες θα υπάρξει προβληματισμός για τη βιοποικιλότητα και τα σύγχρονα διλήμματα που τίθενται σχετικά με την ισορροπία του οικοσυστήματος και τις απειλές που αυτό δέχεται από την πολλές φορές απερίσκεπτη διαχείριση των φυσικών πόρων και δυνατοτήτων του πλανήτη μας.

Το Ζωολογικό Μουσείο του Πανεπιστημίου Πατρών ιδρύθηκε το έτος 1968, ύστερα από προσπάθειες του τότε Καθηγητή κ. Ι. Όντρια. Σήμερα λειτουργεί υπό την εποπτεία του Τμήματος Βιολογίας, και ειδικότερα του Τομέα Βιολογίας Ζώων. Στεγάζεται στο κτήριο Βιολογίας–Μαθηματικών της Πανεπιστημιούπολης, στο Ρίο Πατρών. Το Μουσείο περιλαμβάνει χώρο εκθετηρίου, χώρο επιστημονικών ζωολογικών συλλογών, ταριχευτήριο, εργαστήριο και βοηθητικούς χώρους.

Στις περισσότερες από 60 προθήκες του εκθετηρίου υπάρχει μεγάλος αριθμός ταριχευμένων ή με άλλο τρόπο συντηρημένων ζώων της ελληνικής, κατά βάση, πανίδας που δίνουν την ευκαιρία στον επισκέπτη να τα γνωρίσει και να έχει μια σύντομη ενημέρωση γι’ αυτά.

Επιπλέον, επιδιώκεται η παρουσίαση διαφόρων ζώων στα φυσικά τους ενδιαιτήματα, μέσα από τη σχετική προσομοίωση σε κατάλληλα διαμορφωμένους χώρους (διοράματα) ή με τη χρήση άλλου εποπτικού υλικού. Τα είδη των εκτιθέμενων ζώων ανήκουν στην πλειονότητά τους στα Σπονδυλωτά και ειδικότερα στις κλάσεις των Χονδριχθύων, Οστεϊχθύων, Λισσαμφιβίων, Ερπετών, Πτηνών και Θηλαστικών, υπάρχουν όμως και πολλά δείγματα διαφόρων ομάδων ασπονδύλων, όπως Ποροφόρων, Κνιδοζώων, Δακτυλιοσκωλήκων, Μαλακίων, Αρθροπόδων, Εχινοδέρμων κ.ά.

Στον χώρο των επιστημονικών συλλογών του Μουσείου βρίσκονται κατατεθειμένα περισσότερα από 3.500 δείγματα Σπονδυλωτών, στα οποία υπάρχει πάντα η δυνατότητα πρόσβασης, για ερευνητικούς σκοπούς, σε Έλληνες και ξένους επιστήμονες.

 

Πληροφορίες για δημοσιογράφους: 2615.002009, Ανδρέας Σπηλιώτης

Η Κοινο_Τοπία ευχαριστεί για τις δωρεές στη μνήμη Σπύρου Σπηλιώτη καθώς και τους φορείς για την έκφραση λύπης τους

Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού

ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

2 Μαρτίου 2017

 

Για την απώλεια του Σπύρου Σπηλιώτη

πατέρα του Προέδρου της Συντονιστικής Γραμματείας της ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑΣ

η οργάνωση αλλά και προσωπικά ο Ανδρέας Σπηλιώτης

θα ήθελαν να ευχαριστήσουν τους συμπολίτες

που κατέθεσαν στη μνήμη του υπέρ των σκοπών του συλλόγου

-όπως ζητήθηκε από την οικογένεια αντί στεφάνων-

και συγκεκριμένα για την καμπάνια Στήριξης Ευάλωτων Κοινωνικών Ομάδων

Κάπαρη Σάκη 20€, Θανοπούλου Αθηνά 30€, Πλέα Κατερίνα 50€, Τ.Ε. 20€, Κροντηρά Χρήστο-Χριστοδουλοπούλου Έφη 50€, Αθανασοπούλου Μαρία 30€,

Π.Λ. 50€, Σκιαδαρέση Αγγελική 30€, Σακελλαρόπουλο Νίκο 100€, Α.Χ.50€,

Βασιλείου Ράνια 50€, Ανδριοπούλου Χριστίνα 100€, Μαρτίνη Βάσω 15€, Τριανταφύλλου Έφη 20€, Οικονόμου Βασίλη 50€, Ροδοπούλου Άρτεμις 20€, Μακρή Τασία 20€, Φάκο Δημήτρη 15€, Μακρή Νία 20€, Γκέκα Ελένη 20€,

Σταμίρη Ανδρέα 50€, Διδάχου Άρτεμις 30€, Μακρή Αργύρη 50€

Βάθη Παναγιώτα-Σαράβα Δημήτρη 20€, Βελλοπούλου Αναστασία 20€

όπως και όλους όσους συμπαραστάθηκαν στο πένθος

 

καθώς και τα όργανα Διοίκησης των Κοινωνικών Φορέων

που εξέφρασαν τη λύπη τους

 

Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός / Τομέας Νοσηλευτικής

Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ

Ελληνική Επιτροπή Διεθνούς Αμνηστίας

 

Σύλλογος Ποτοποιών Πάτρας

Δίκτυο Φορέων για την Προστασία από την Ηχορρύπανση

Πολυφωνική Χορωδία Πάτρας

Κίνηση για έναν άλλο τρόπο ζωής ‘‘ΠΡΟΤΑΣΗ’’

Οικολογική Κίνηση Πάτρας

Πολίτες Πάτρας Εν Δράσει

Σημ. Επισυνάπτεται υλικό της καμπάνιας

Δ.Τ. Συνέχεια του κύκλου προβολών της «Σινε-Παρέας» με την ταινία Φθινοπωρινή σονάτα του Ίνγκμαρ Μπέργκμαν

Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού

ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

1 Μαρτίου 2017

Συνέχεια του κύκλου προβολών της «Σινε-Παρέας» με την ταινία ‘‘Φθινοπωρινή σονάτα» του Ίνγκμαρ Μπέργκμαν

 

Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr,συνεχίζει τις προβολές της με την ταινία ‘‘Φθινοπωρινή σονάτα» (Autumnsonata), του Ίνγκμαρ Μπέργκμαν την Τετάρτη 8 Μαρτίου 8μμ. Προσέλευση 7.45μμ

H προβολή θα γίνει στον πολυχώρο της Κοινο_Τοπίας, Μαιζώνος 139 και Παντανάσσης, 4ος όροφος (έναντι Δημαρχιακού Μεγάρου) στην Πάτρα με δωρεάν είσοδο αλλά με κάρτα κράτησης θέσης η οποία δίνεται από τη γραμματεία της Κοινο_Τοπίας. Θα ακολουθηθεί σειρά προτεραιότητας, πληροφορίες στο 2615.002009. Μετά την προβολή θα ακολουθήσει συζήτηση με αφορμή την ταινία. Συντονίζουν Κώστας Νταλιάνης και Χρήστος Σκλίβας.

ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΗ ΣΟΝΑΤΑ (AUTUMN SONATA)

Σκηνοθεσία–Σενάριο: Ίνγκμαρ Μπέργκμαν, Φωτογραφία: Σβεν Νίκβιστ, Μοντάζ:Σύλβια Ινγκέρμασον, Πρωταγωνιστούν: Λιβ Ούλμαν, Ίνγκριντ Μπέργκμαν, Σουηδία 1978, Έγχρωμο, Διάρκεια: 99 λεπτά

Ο Κώστας Νταλιάνης, στο site της Κοινο_Τοπίας γράφει σχετικά: Είναι πολύ δύσκολο να μιλήσει κανείς για μία ταινία που στον πυρήνα της κάνει φιλοσοφία. Και αυτό γιατί ο κινηματογράφος είναι πολύ ευνοϊκότερο μέσο για τη φιλοσοφική αναζήτηση απ’ ό,τι η ανθρώπινη γλώσσα. Η γλώσσα περιγράφει, έμμεσα, τη στιγμή που ο κινηματογράφος αποτυπώνει, άμεσα. Γι’ αυτό και θεωρώ ότι όταν ο καλός κινηματογράφος (με ό,τι μπορεί αυτό να συνεπάγεται) αγγίζει ανεπαίσθητα το χώρο της φιλοσοφίας το αποτέλεσμα είναι τουλάχιστον εντυπωσιακό.

Στη συγκεκριμένη περίπτωση ο «καλός κινηματογράφος» χτίζεται από τον Μπέργκμαν για τον οποίο κάθε σύσταση είναι απλώς περιττή. Στη Φθινοπωρινή Σονάτα του επιχειρεί να αναδείξει μία σκληρή αναμέτρηση μεταξύ μάνας και κόρης. Η Εύα (Λιβ Ούλμαν) ζει με τον πάστορα σύζυγό της στο πρεσβυτέριο τους. Μετά από 7 χρόνια συνεχούς απουσίας την επισκέπτεται η μητέρα της, Σαρλότ (Ίνγκριντ Μπέργκμαν), διάσημη πιανίστρια μεγάλου βεληνεκούς. Η τελευταία πάσχει από μία ελαφρά κατάθλιψη, εξαιτίας του θανάτου του φίλου της.

Παρακολουθώντας την εξέλιξη της συνάντησης των δύο αυτών γυναικών γίνεται ολοένα και πιο ξεκάθαρη η ένταση και η συναισθηματική αστάθεια που καλλιεργήθηκε και στις δύο γυναίκες όλα αυτά τα χρόνια, καθώς και το γεγονός ότι ουδέποτε μίλησε η μία στην άλλη γι’ αυτό. Σταδιακά έρχονται στο φως καινούργια γεγονότα, που ανασύρουν νέα, κρυμμένα συναισθήματα, νέα παράπονα και νέο πόνο. Μία διαδοχική σειρά αντιδράσεων, από την προσποιητή χαρούμενη επανασύνδεση στις πρώτες δονήσεις και, από εκεί, στη μεγάλη έκρηξη που θα δώσει τη θέση της στην τελική ισορροπία.

Από τους διαλόγους (που, βεβαίως, είναι το μεγάλο χαρτί που παίζει η ταινία) γίνεται σαφής μία περίπτωση τρομακτικής, σχεδόν τερατώδους και σίγουρα καταστροφικής παραμέλησης της Εύα και της ανάπηρης αδερφής της, Έλενα, από τη διάσημη μαμά, η οποία ευθαρσώς παραδέχεται κάποια στιγμή ότι «πάντα νιώθω ότι μου λείπουν τα παιδιά μου, το σπίτι μου. Όταν όμως είμαι σπίτι πάντοτε συνειδητοποιώ ότι δεν είναι αυτό που ποθώ.» Από την άλλη, εξοικειωνόμαστε και με την οπτική της Σαρλότ, η οποία αν και φαινόταν πως δεν είχε ποτέ την παραμικρή ιδέα για ό,τι συνέβαινε στα υπόλοιπα μέλη της οικογένειάς της, πόσο μάλλον για το γεγονός ότι αιτία ήταν και είναι αποκλειστικά η ίδια, σε μία στιγμή τεράστιας ευαισθησίας ομολογεί: «Πάντα σε φοβόμουν… Φοβόμουν τις απαιτήσεις σου».

Η σύγκρουση των δύο είναι μάλλον συγκλονιστική, αφού η μία παρουσιάζεται ως καθρέφτης της άλλης και τα τραύματα της μίας φαίνεται να πληγώνουν βαθιά την άλλη. Και οι δύο ηρωίδες παρουσιάζονται να βιώνουν μία διαρκή εσωτερική πάλη με μόνη ανάγκη να αγαπήσουν και να αγαπηθούν.

Η σφραγίδα του Μπέργκμαν αποτυπώνεται στο γεγονός ότι αυτή η αναμέτρηση μάνας και κόρης προχωρά λίγο βαθύτερα προκειμένου να ξύσει δικές μας πληγές, να μας βάλει να αναμετρηθούμε με τους δικούς μας δαίμονες, στο έλεος της δικής μας ανάγκης για αγάπη και στοργή. Οι διάλογοι κυλούν πάνω σε μία φιλοσοφική βάση, η οποία βρίθει από ερωτήματα και προβληματισμούς για τον έρωτα, το θάνατο, την οικογένεια, τη μητρική στοργή, την αλήθεια και το ψέμα.

Όλο αυτό το παιχνίδι εξουσίας (συναισθηματικής, που είναι η πιο ισχυρή) συνοδεύεται από τις σονάτες του Σοπέν, του Χέντελ και του Μπαχ. Πραγματικά δε θα μπορούσε να συνοδεύεται καλύτερα η ταινία από άλλη μουσική. Υπάρχει σχεδόν μία συνομιλία μεταξύ των δύο ειδών.

Ούλμαν και Μπέργκμαν δίνουν καταπληκτικές ερμηνείες, επιβεβαιώνοντας τις βλέψεις του σκηνοθέτη για το συγκεκριμένο δίδυμο. Η ταινία, που έμελλε να είναι το κύκνειο άσμα της Ίνγκριντ Μπέργκμαν, τιμήθηκε, μεταξύ άλλων, με τα βραβεία Χρυσής σφαίρας ξενόγλωσσης ταινίας 1978 κι ερμηνείας για την ίδια από πολλές ενώσεις Αμερικανών κριτικών, ενώ διεκδίκησε επίσης Όσκαρ ερμηνείας και σεναρίου.

 

 Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Σπηλιώτης Ανδρέας 2615.002009