| | Αγαπητοί φίλοι Σας προωθούμε το ενδιαφέρον άρθρο του Βασίλη Πασσά επιστημονικά υπεύθυνου της Κίνησης ΠΡΟΤΑΣΗ ενός συλλόγου συνοδοιπόρου της Κοινο_Τοπίας σε πολλές κοινωνικές και περιβαλλοντικές ανησυχίες. Μια εξ αυτών είναι και η Προστασία των Πολιτών από το Παθητικό Κάπνισμα που αναφέρεται το άρθρο και το οποίο το προσυπογράφουμε. Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr ΘΕΜΑΤΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΑΠΝΙΣΜΑ Του Δρ. Βασίλη Πασσά Επιστημονικά Υπεύθυνου της Κίνησης «ΠΡΟΤΑΣΗ» Με αφορμή τα δελτία τύπου του Δικτύων των Φορέων για την Προστασία των πολιτών από το Παθητικό Κάπνισμα μερικοί φίλοι είχαν κάποιες ενστάσεις σχετικά με την παράγραφο που ζητείται από τους πολίτες να ενημερώνουν επώνυμα ή ανώνυμα την Υπηρεσία της Διεύθυνσης Υγιεινής που διενεργεί τους ελέγχους σε κλειστούς χώρους (όπως χώρους διασκέδασης και όχι μόνο) για περιπτώσεις που παραβιάζεται το νομοθετικό πλαίσιο. Πρόκειται για το αρνητικό στερεότυπο του μαρτυριάρη, συνδεδεμένο με τη μαθητική μας ζωή. Στο σχολείο αν ήσουν θύμα λεκτικής ή εξωλεκτικής βίας δεν έπρεπε να το αναφέρεις στο δάσκαλο ή στους γονείς σου γιατί θα υπήρχαν συνέπειες από τους θύτες. Παράλληλα κάποιοι άλλοι συμμαθητές σου θα σε θεωρούσαν καρφί. Πιθανόν το αρνητικό στερεότυπο στη χώρα μας προέκυψε από τις περιόδους του εμφυλίου σπαραγμού και της μετά τον εμφύλιο τραγικής κατάστασης της χώρας. Εποχές που οι κρατούντες προέτρεπαν τους πολίτες να καταδίδουν τους συμπολίτες τους, τους γείτονες, τους συγγενείς για τις πεποιθήσεις τους ή τους αγώνες τους για τη δημοκρατία. Μία παρόμοια κατάσταση ζήσαμε και με την χούντα το 67-74. Αυτή ήταν η κακή πλευρά. Υπήρχε όμως και η άλλη πλευρά. Αυτοί που μιλούσαν και καταγγέλλανε εντός και εκτός Ελλάδας για όσα κακά συνέβαιναν τότε μέσα στη χώρα. Δύο μέτρα και δύο σταθμά. Οι κρατούντες, από την μια πλευρά ενθάρρυναν τους καταδότες, από την άλλη συνιστούσαν στους πολίτες να μη μιλάνε στην Ελλάδα και στο εξωτερικό για όσα τραγικά συνέβαιναν. Πάρα πολλοί πλήρωσαν με φυλακίσεις, διώξεις, βασανιστήρια ακόμα και με τη ζωή τους, γιατί μίλησαν. Φαίνεται λοιπόν ότι η κατάσταση δεν είναι μαύρο η άσπρο. Η άποψη ότι γενικά όποιος καταμαρτυρεί φαινόμενα και καταστάσεις είναι καταδότης, ρουφιάνος, μαρτυριάρης, ενώ όποιος δε μιλά είναι καλός, μάλλον τους πονηρούς εξυπηρετεί. Το πρόβλημα δεν είναι η διαδικασία αλλά το περιεχόμενο και ο σκοπός της πράξης. Αν πρόκειται να σωθεί ένα παιδί ή μία γυναίκα από κακοποίηση και βέβαια πρέπει να μιλήσω ακόμη και ανώνυμα. Στο «Χαμόγελο του Παιδιού» αναφέρουν ότι οι καταγγελίες για κακοποίηση παιδιών κατά 98% γίνονται ανώνυμα και το 91% αφορά γονείς. Αν βέβαια παρέμβεις στην προσωπική ζωή πολιτών και τους εκθέτεις, τους διασύρεις, τόσο για τα «πιστεύω τους» αλλά και για τη συμπεριφορά τους, που δεν παραβιάζει την προσωπική ελευθερία των άλλων, τότε αυτό είναι μία καταδικαστέα πράξη. Κάτι που γίνεται πλέον με τις φωτογραφήσεις ή βιντεοσκοπήσεις με τα κινητά αλλά και τους εκβιασμούς και εκφοβισμούς μέσω διαδικτύου και μέσων κοινωνικής δικτύωσης και επικοινωνίας. Να μιλήσουμε τώρα για την ουσία του θέματος. Οι φορείς που συμμετέχουμε σε αυτό το Δίκτυο αλλά και πολλοί ακόμη που στηρίζουν τους στόχους του δικτύου για την προστασία των πολιτών από το παθητικό κάπνισμα, για δεκαετίες αγωνιζόμαστε για ποιότητα ζωής στην πόλη μας. Η ποιότητα ζωής δεν αφορά μόνο το αστικό περιβάλλον αλλά και το ανθρωπογενές. Προσπαθούμε να λειτουργούμε εμείς αλλά και να εκπαιδεύουμε μικρούς και μεγάλους να λειτουργούν μέσα στα πλαίσια του αλληλοσεβασμού, έχοντας σαν αρχή ότι πρέπει να διεκδικούμε τα όρια της δημοκρατικής μας ελευθερίας μέχρι το σημείο που δεν παραβιάζεται η δημοκρατική ελευθερία και η ελεύθερη βούληση των συμπολιτών μας. Τι γίνεται όμως στην περίπτωση που κάποιος λειτουργεί με έναν τρόπο που αδιαφορεί για τους άλλους και τον ενδιαφέρει μόνο το ΕΓΩ του; Το δικαίωμα στην ελευθερία αρχίζει και τελειώνει στο δικό του ΕΓΩ και δεν αναγνωρίζει κανένα βαθμό ελευθερίας στους άλλους; Τι γίνεται όταν καταπατά βασικά δικαιώματα πολιτών τα οποία είναι θεσμοθετημένα; Εκτιμούμε ότι οι πολίτες οφείλουν αρχικά οι ίδιοι να υπερασπίζονται και να διεκδικούν το δικαιώματά τους να ζουν σε ένα ελεύθερο και ασφαλές περιβάλλον. Παράλληλα όμως η πολιτεία και οι υπηρεσίες της πρέπει να προστατεύουν τους πολίτες από τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων τους, ιδιαίτερα όταν οι πολίτες ως μεμονωμένα άτομα ή συλλογικότητες, αδυνατούν να ανταπεξέλθουν σε οργανωμένα συμφέροντα που τους απειλούν την ελευθερία, την υγεία αλλά και τη ζωή. Αποτελεί πάγιο αίτημά μας προς τις υπηρεσίες ελέγχου της τήρησης των κανόνων εύρυθμης λειτουργίας του θεσμικού πλαισίου που έχει καθορίσει το συγκεκριμένο δημοκρατικό πολίτευμα, οι πολίτες να έχουν τη δυνατότητα να ενημερώνουν για περιπτώσεις που παραβιάζονται τα δικαιώματά τους από οποιονδήποτε, ώστε να επιλαμβάνονται ως ο νόμος ορίζει. Καθημερινά βομβαρδιζόμαστε από παραινέσεις και εκκλήσεις από φορείς και υπηρεσίες να μιλάμε και να ενημερώνουμε για περιπτώσεις που παραβιάζονται ανθρώπινα δικαιώματα. Να μιλά ένα παιδί αν κακοποιείται (μην ξεχνάμε ότι η κακοποίηση συμβαίνει σε μεγάλο βαθμό από τους ίδιους τους γονείς του), να μιλά ένα παιδί και να ενημερώνει αν είναι θύμα εκφοβισμού, ηλεκτρονικού εκβιασμού, να μιλά μία γυναίκα που κακοποιείται αλλά να μιλούν και όσοι αντιλαμβάνονται τέτοια περιστατικά και να τα καταγγέλλουν επώνυμα ή ανώνυμα σε αρμόδιες υπηρεσίες. Ακόμη και σε πιο απλές περιπτώσεις παροτρύνουμε τους πολίτες να ενημερώνουν τις αρμόδιες αρχές για κακοποίηση ζώων, για καταστροφή του περιβάλλοντος, για κατάληψη πεζοδρομίων, για κατάληψη χώρων και διαβάσεων ΑΜΕΑ και για πολλά άλλα. Τι θα κάνει κάποιος όταν πηγαίνει σε ένα εστιατόριο που γνωρίζει ότι δεν επιτρέπεται το κάπνισμα και ενώ ξεκινά το φαγητό του, κάποιοι αρχίζουν να καπνίζουν; Συνήθως ζητά ευγενικά (μπορεί και όχι καθώς εκνευρίζεται) να σταματήσουν. Μπορεί να σταματήσουν. Μπορεί και όχι. Μερικές φορές τον απειλούν και τον ειρωνεύονται. Με ποιο τρόπο αυτός ο άνθρωπος θα διεκδικήσει το δικαίωμά του και πως θα προστατευθεί από αυτούς που παραβιάζουν την ελευθερία του; Η σιωπή είναι κάλυψη αυτών που αδιαφορούν για το κοινό καλό. Είναι συμμετοχή στην παραβίαση των δημοκρατικών ελευθεριών. Πρόσφατα η Διεύθυνση Δημόσιας Υγείας μας ζήτησε να συνεργαστούμε μαζί τους προκειμένου να σταματήσει το κάπνισμα σε κλειστούς χώρους (όπως είχε συμφωνήσει και ο σύλλογος των καταστηματαρχών). Μεταξύ των άλλων μας ζητήθηκε να ενημερώνονται όταν εντοπίζεται παραβίαση, για να προχωρούν σε έλεγχο. Ο νόμος προτρέπει σε ανώνυμες καταγγελίες προκειμένου να μη φοβούνται οι πολίτες. Κάτι τέτοιο συμβαίνει σε οποιαδήποτε καταγγελία. Η σιωπή και η απόκρυψη δε βοηθά μία κοινωνία να εξελιχθεί. Το σύγχρονο πολιτικοοικονομικό, κοινωνικό μοντέλο διαπαιδαγωγεί πολίτες φοβισμένους, παθητικούςπου δε μιλούν για ότι αφορά τη λειτουργία της κοινωνίας αλλά εξαντλούν την κοινωνική τους συμμετοχή ασχολούμενοι με τα προσωπικά προβλήματα των ανθρώπων. Οι πολίτες που θέλουν μία κοινωνία ανθρώπινη, λειτουργική, οφείλουν και πρέπει να επισημαίνουν τις δυσλειτουργίες. Να μη σιωπούν, να μη φοβούνται, να αναφέρουν κάθε αδικία, κάθε παραβίαση δικαιωμάτων πολιτών. Σεβασμός στην προσωπική και οικογενειακή ζωή των πολιτών. Διαφάνεια, ενδιαφέρον και προβολή κάθε πράξης που αφορά το περιβάλλον των κοινωνιών, ανθρωπογενές ή αστικό. Εφημερίδα Πελοπόννησος 22 Μαρτίου 2019 Σελ.10 -
 -
 -
 -
 -
 - ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΠΑΘΗΤΙΚΩΝ ΚΑΠΝΙΣΤΩΝ. Ο νόμος προστατεύει από το παθητικό κάπνισμα και με διαταγή και με σύσταση. H διαταγή αφορά την υγεία και ασφάλεια σε χώρους εργασίας και αναφέρεται σε κατάλληλα μέτρα που πρέπει να ληφθούν για την προστασία μη καπνιστών από το παθητικό κάπνισμα σε δημόσιους χώρους.
Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr Αγαπητοί φίλοι Σας προωθούμε το άρθρο-σχόλιο που έγραψε ο φιλόλογος Φώτης Δημητρόπουλος για την μουσικοποιητική βραδιά που η Κοινο_Τοπία διοργάνωσε στις 10 Φεβρουαρίου 2019 με αφετηρία το βιβλίο του Βασίλι Γκρόσσμαν ‘‘Μαντόνα Σιξτίνα’’ σε επιμέλεια της εκπαιδευτικού, εμψυχώτριας και ηθοποιού Αλέκας Ράπτη. Το άρθρο δημοσιεύθηκε-φιλοξενήθηκε στην ημερήσια εφημερίδα της Πάτρας ‘‘Γνώμη’’ στις 20 Μαρτίου, παραμονή της Παγκόσμιας ημέρας Ποίησης. Ευχαριστούμε τον Φώτη Δημητρόπουλο για τα καλά του λόγια και κυρίως για τα εύστοχα σχόλια του. Με αφετηρία τη Madona Sixtina Του Φώτη Δημητρόπουλου (Φιλολόγου) Μια ιδιαίτερα εξαιρετική αλλά και εξόχως εγκαρδιωτική εκδήλωση είχαμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε στην ιστορική αίθουσα συναυλιών της <<Φιλαρμονικής Εταιρίaς Ωδείον Πατρών>> την περασμένη Κυριακή που διοργάνωσε η δραστήρια και ευαίσθητη κοινωνικά και καλλιτεχνικά <<Κοινο_Τοπία>>. Και παρόλον ότι η πρόσκληση μας προδιέθετε για την απόλαυση μιας <<μουσικοποιητικής βραδιάς>> η εμψυχώτρια της εκδήλωσης Αλέκα Ράπτη (ηθοποιός-εκπαιδευτικός) φρόντισε να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα κατάνυξης, πνευματικής ανάτασης και ψυχικού μεγαλείου. Και ασφαλώς σ’ αυτό συνετέλεσε τόσο το θέμα της εκδήλωσης όσο και η προσέγγιση του και ο τρόπος παρουσίασης του. Θέμα ήταν ο πίνακας του Ραφαήλ <<Μαντόνα Σιξτίνα>>, που δισεκατομμύρια ανθρώπινα μάτια έχουν θαυμάσει ανά τους αιώνες, έτσι όπως τον παρουσίασε αισθαντικά στο ομότιτλο βιβλίο του ο Ρώσος συγγραφέας Vasili Grossman (Εκδ. <<Άγρα>> μτφρ. Κατ. Αγγελάκη-Ρούκ). Και ορθώς η πρόσκληση αναγγέλλει το θέμα ως <<αφετηρία το βιβλίο>>, γιατί το όλο πρόγρaμμα και οι ερμηνείες κειμένων, ποιημάτων, ψαλμών και τραγουδιών, οδήγησαν το κοινό πολύ πιο πέρα από τη θέση ενός μόνον αριστουργηματικού πίνακα. Ίσως και πέραν αυτού που θα ήθελε ο συγγραφέας, δηλαδή την <<αποκάλυψη του μυστικού της μητρικής ομορφιάς… την ορατή απεικόνιση της μητρικής ψυχής που περικλείει κάτι απροσπέλαστο στην ανθρώπινη συνείδηση…>>. Οι κατάλληλες επιλογές από τη βιoγραφία, το έργο και το βιβλίο του Γκρόσσμαν (1905-1964) ως περιπετειώδους και πολυβραβευμένου πολεμικού ανταποκριτή και συγγραφέα αλλά –φευ…- υπό την δυσμένειαν του Στάλιν και τα εμπνευσμένα λόγια του για την Μαντόνα που παρουσίασαν υπέροχα σε θεατρικό αναλόγιο η Αλέκα Ράπτη και ο φιλόλογος Δημήτρης Δραγγανάς προκάλεσαν το ενδιαφέρον του ακροατή ώστε να προσεγγίσει με τα δικά του μάτια την ομορφιά του πίνακα. Έπειτα οι δύο ύμνοι <<Ave Maria>> του Σούμπερτ και <<Maria Dolcissime>> του Ροσσίνι τους οποίους απέδωσε με την απαιτούμενη εκφραστικότητα η διακεκριμένη soprano Λίνα Γερονίκου κινητοποίησε τον ψυχισμό του για την υπέρβαση από την ομορφιά της εικόνας στο αστείρευτο της ζωής και στα υπερκόσμια μηνύματα που εκπέμπει: Γέννηση, Γολγοθά, Ανάσταση. Και ύστερα οι ωραιότερες απαγγελίες ποιημάτων κορυφαίων Ελλήνων ποιητών, με κεντρικό πυρήνα το πρόσωπο της Παναγίας σκόρπισαν ρίγη συγκινήσεως αφού ο ελληνικός ποιητικός λόγος μας είναι περισσότερο οικείος. Και ενώ οι εκτιμήσεις του Γκρόσσμαν για την Μαντόνα έδειχναν το θείο να προσεγγίσει το ανθρώπινο, ο λόγος των Βαλαωρίτη, Βάρναλη, Παλαμά, Σικελιανού, Ελύτη, Βρεττάκου, Παπαδιαμάντη και άλλων έδειξαν ότι το ανθρώπινο μπορεί να γίνει θείο. Η Παναγία είναι όντως γέφυρα μετάγουσα στους ουρανούς και η Μαντόνα του Ραφαήλ η πύλη της γης, του ανθρώπινου, που υποδέχεται τους ουρανούς. Αφετηρία η Μαντόνα, τέλος η Παναγία. Άλλωστε η Αλέκα Ράπτη όπως εξομολογήθηκε, ένιωθε από καιρό την Αγία Σκέπη Της να την καθοδηγεί σ’ αυτήν την εκδήλωση και όχι μόνο. Έτσι μπόρεσε και ο ακροατής να εξηγήσει το θεσπέσιο πάθος της απαγγελίας της το οποίο ετόνιζε η συγκαταβατική και σεμνοπρεπής φωνή του Δ. Δραγγανά. Την εκδήλωση έκλεισε η νεοσύστατη μεικτή χορωδία της <<Κοινο_Τοπίας>> με τη διεύθυνση της Λίνας Γερονίκου με νεοελληνικά γνωστά τραγούδια τα οποία άμεσα ή έμμεσα εκφράζουν την αγαπητική σχέση του σημερινού Έλληνα με τη Παναγία. Η χορωδία (στο πιάνο συνόδευε διακριτικά η Κατερίνα Φιλιππάτου) καταχειροκροτήθηκε όπως και η όλη εκδήλωση. Και έχω την γνώμη ότι τέτοιου περιεχομένου και τέτοιας ποιότητας εκδηλώσεις είναι εγκαρδιωτικές για τους αναζητητές όχι μόνο της πρόσκαιρης ανάπαυλας από τα δεινά που μας περιβάλλουν, της διεξόδου από τα αδιέξοδα της παρακμής που στέκονται απειλητικά ολόγυρα μας. Κι αν μάλιστα αναλογισθεί κανείς ότι τα έσοδα αυτής της εκδήλωσης δόθηκαν για την στήριξη του <<Συλλόγου Προστασίας του Αγέννητου Παιδιού>> θα δει με τα μάτια της ψυχής του την εικόνα της Μαντόνας του Ραφαήλ ή της Βυζαντινής Παναγίας και θα συγχαρεί ανεπιφύλακτα τους συντελεστές της. Εφημερίδα ‘‘Η ΓΝΩΜΗ’’ Τετάρτη 20 Μαρτίου 2019 Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 27 Μαρτίου 2019 Μαθητές του Α΄ Γυμνασίου Πατρών συζήτησαν με τον Θ. Λερούνη για την ιστορία και τον πολιτισμό των Ελληνικών βασιλείων της Κ.Ασίας μετά τον Μ. Αλέξανδρο Ο Θανάσης Λερούνης, εκπαιδευτικός, ερευνητής και μέλος των Ελλήνων Εθελοντών κατά την παραμονή του στην Πάτρα -καλεσμένος της Εταιρείας Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπίαwww.koinotopia.gr– συναντήθηκε στον πολυχώρο της οργάνωσης και συνομίλησε με μαθητές του Α΄ Γυμνασίου Πατρών για την ιστορία και τον πολιτισμό των Ελληνικών βασιλείων της Βακτρίας και της Ινδίας. Η δίωρη συνάντηση-συζήτηση που έγινε το Σάββατο 16 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της γνωριμίας και ευαισθητοποίησης των μαθητών του προγράμματος Αγωγής Υγείας με θέμα “Οι μικροί εξερευνητές … με οδηγό το χθες χτίζουμε το αύριο, γιατί μας αφορά”, που υλοποιείται στο 1ο Γυμνάσιο Πατρών από τις καθηγήτριες κ. Σακκά Βιργινία, φιλόλογο και κ. Πανούτσου Βιολέτα, φιλόλογο. Οι μαθητές ενημερώθηκαν για τη φυλή των Καλλάσσα, η οποία κατοικεί στα σύνορα Πακιστάν-Αφγανιστάν και όπως πιστεύουν οι ίδιοι έλκει την καταγωγή της από τους άνδρες του εκστρατευτικού σώματος του Μ. Αλεξάνδρου. Μέσω προβολής σχετικού ενημερωτικού υλικού, αλλά κυρίως της κατάθεσης προσωπικών βιωμάτων του ερευνητή, οι μαθητές του προγράμματος είχαν την ευκαιρία να διευρύνουν τον ιστορικό τους ορίζοντα, αλλά και ν’ ανακαλύψουν άγνωστες πτυχές των παραδόσεων και εθίμων της φυλής αυτής, πίστεις και δοξασίες, τον πανάρχαιο τρόπο ζωής τους, που διατηρούν αναλλοίωτο μέχρι σήμερα, με αποτέλεσμα η συνάντηση αυτή να καταστεί ένα συναρπαστικό μάθημα ιστορίας για τους μαθητές. Στους μαθητές προσφέρθηκαν από το Θ. Λερούνη ως ενθύμιο καρτ ποστάλ για τη φυλή των Καλλάσσα και από την Κοινο_Τοπία ενημερωτικά έντυπα και γλυκίσματα με αφορμή τη γνωριμία τους με την εθελοντική οργάνωση. Λίγα λόγια για τον Αθανάσιο Λερούνη: Ο Αθανάσιος Λερούνης γεννήθηκε στα Καλάβρυτα Αχαΐας πριν από 63 χρόνια. Είναι εκπαιδευτικός της Δευτεροβάθμιας Επαγγελματικής Εκπαίδευσης. Από το 1994 έως το 2009, μαζί με τα μέλη των Φίλων των Καλλάσσα–Ελλήνων Εθελοντών δραστηριοποιήθηκε στις κοιλάδες των Καλλάσσα ολοκληρώνοντας 25 έργα, με σκοπό τη βελτίωση των συνθηκών υγείας και εκπαίδευσης των κατοίκων τους καθώς & τη στήριξη της αρχέγονης παράδοσης της Φυλής. Το Σεπτέμβριο του 2009 συλλαμβάνεται από τους Ταλιμπάν και απελευθερώνεται μετά από 7 μήνες. Έκτοτε, μαζί με άλλους Φίλους των Καλλάσσα δραστηριοποιείται για τη συντήρηση των έργων που πραγματοποιήθηκαν στις κοιλάδες τους, ώστε να συνεχίσουν να λειτουργούν για το σκοπό για τον οποίο κατασκευάστηκαν. Από το 2011 διδάσκει στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο θέματα που αφορούν την Ελληνική Παρουσία στην Κεντρική Ασία και τους απόηχούς της στις παραδόσεις των Φυλών της Ασίας και ιδιαίτερα της Φυλής των Καλλάσσα. Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2615.002009 Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 26 Μαρτίου 2019 Επίσκεψη – ξενάγηση της Κοινο_Τοπίας στο A’ Νεκροταφείο Πάτρας Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr στα πλαίσια της προαγωγής του Πολιτισμού και της γνωριμίας με χώρους που αναφέρονται στις ιστορικές μνήμες της πόλης διοργανώνει με τη βοήθεια της Γιώτας Καΐκα-Μαντανίκα ιστορικού-φιλολόγου επίσκεψη – ξενάγηση στο Α΄ Νεκροταφείο της Πάτρας την Κυριακή 31 Μαρτίου το πρωί. Στη δράση αυτή μπορούν να μετάσχουν άτομα από 16 ετών αφού προηγουμένως κάνουν την απαραίτητη κράτηση στη γραμματεία του συλλόγου στο 2615.002009. Λόγω του περιορισμένου αριθμού θα ισχύσει σειρά προτεραιότητας στις δηλώσεις. Η δράση αυτή εντάσσεται σε ένα διαχρονικό σχεδιασμό του συλλόγου που στόχο έχει την προσέγγιση ιστορικών, κοινωνικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών της Πάτρας ανασύροντας μνήμες με τη βοήθεια συμπολιτών με ειδίκευση γνωστικού αντικειμένου. Η ξενάγηση στο Α΄ Νεκροταφείο της Πάτρας έχει τριπλό σκοπό. Πρώτον να δούμε την ιστορία του Νεκροταφείου. Δεύτερον να το δούμε ως ένα υπαίθριο Μουσείο, όπου επώνυμοι γλύπτες, επώνυμοι μαρμαρογλύπτες αλλά και λαϊκοί καλλιτέχνες που έδιναν ζωή στο μάρμαρο, δημιούργησαν αυτόν τον υπέροχο χώρο, το οποίον και εμείς θαυμάζουμε. Τρίτον να δούμε και να μάθουμε για την πολυεθνική κοινωνία της Πάτρας κατά τον 19ο αι. Να δούμε αυτήν την τάξη, Ελλήνων και ξένων, που όχι μόνο διαφέντευε την Πάτρα, αλλά και δημιούργησε τη νεοκλασική Πάτρα. Αυτό το οποίο υπάρχει στην πόλη μας και πρέπει να το διαφυλάξουμε είναι το Α΄ Νεκροταφείο. Ο λόγος είναι ότι, ενώ καταστράφηκαν τα νεοκλασικά κτήρια των αστών της Πάτρας, υπάρχουν ακόμη και σήμερα οι ταφικοί τους οίκοι, για να μας θυμίζουν πρόσωπα και γεγονότα της πόλης μας. Αυτός είναι και ο λόγος, για το οποίον πρέπει να κηρυχτεί διατηρητέο ένα μέρος του Α΄ Νεκροταφείου. Η Γιώτα Καΐκα-Μαντανίκα γεννήθηκε στην Πάτρα. Σπούδασε στο Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Υπηρέτησε ως καθηγήτρια στη Μέση Εκπαίδευση επί 22 έτη. Ασχολείται επί σειρά ετών με την ιστορία της Πάτρας. Έργα της είναι τα ακόλουθα: 1. Πάτρα 1870-1900: η καθημερινή ζωή της Πάτρας στην αυγή της Μπέλ Επόκ Αχαϊκές Εκδόσεις, 1998 2. Η αστική τάξη στη γειτονιά των αγγέλων. Πάτρα: Α’ Νεκροταφείο (1880-1920) Εκδόσεις «Πικραμένος», 2004 3. Το πτερόν εις τον πίλον. Οι γνωστοί-άγνωστοι Πατρινοί και η πολυεθνική κοινωνία της Πάτρας (1880-1920) Εκδόσεις «Πικραμένος», 2009 4. Χαρτών Μνήμες. Πάτρα 1831-1943. Έκδοση Δήμου Πατρέων, 2014 Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2615.002009 Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 19 Μαρτίου 2019 Πραγματοποιήθηκε το βιωματικό εργαστήρι γνωριμίας με την ιστορία και τον πολιτισμό των Ελληνικών βασιλείων της Κεντρικής Ασίας μετά το Μ. Αλέξανδρο Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr σε συνεργασία με τον Αθανάσιο Λερούνη, εκπαιδευτικό και μέλος των Ελλήνων Εθελοντών οργάνωσε βιωματικό εργαστήρι γνωριμίας με την ιστορία και τον πολιτισμό των Ελληνικών βασιλείων της Βακτρίας και της Ινδίας διά μέσου των νομισμάτων που έχουν έρθει στο φως από τις ανασκαφικές έρευνες. Το εργαστήριο -διάρκειας 6 ωρών- πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 16 και Κυριακή 17 Μαρτίου και ήταν ένα ταξίδι στον κόσμο της Κεντρικής Ασίας και της Ινδικής Υποηπείρου κατά τους αιώνες όπου οι λαοί των περιοχών αυτών συμβάδιζαν με τους αρχαίους προγόνους μας. Μέσα από μια προσέγγιση στις πηγές καταδείχθηκε η Ελληνική παρουσία και επιρροή στις περιοχές του Ινδικού Καυκάσου και του Ινδού ποταμού μετά τους χρόνους του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Συγκεκριμένα παρουσιάστηκαν οι 15 Ελληνο-Βάκτριοι βασιλείς από το 245-130π.Χ. και οι 37 Ελληνο-Ινδοί βασιλείς και βασίλισσες από το 180π.Χ. μέχρι 20μ.Χ. έτσι όπως την αφηγούνται τα ‘‘λαλούντα σύμβολα’’ των νομισμάτων τους και οι λιγοστές ιστορικές πηγές που έχουν διασωθεί. Παράλληλα έγινε ανάγνωση των κατασκευαστικών χαρακτηριστικών, των απεικονίσεων αλλά και συμβολισμών των νομισμάτων των βασιλέων. Τέλος παρουσιάστηκε η ελληνοβουδιστική τέχνη που αναπτύχθηκε στην Κεντρική Ασία, από την εποχή των Ελληνο-Βάκτριων και Ελληνο-Ινδών βασιλείων μέχρι τις ισλαμικές κατακτήσεις του 7ου αιώνα. Η ελληνοβουδιστική τέχνη που χαρακτηρίζεται από τον ισχυρό ιδεαλιστικό ρεαλισμό της ελληνιστικής τέχνης και τις πρώτες αναπαραστάσεις του Βούδα με ανθρώπινη μορφή, βοήθησε στον ορισμό του καλλιτεχνικού (και ειδικότερα τουγλυπτικού) κανόνα για τη βουδιστική τέχνη διαμέσου της ασιατικής ηπείρου έως σήμερα. Στο εργαστήρι συμμετείχαν οι: Αγγελική Πανουτσακοπούλου, Αγγελική Σκιαδαρέση, Αλέκα Ράπτη, Ανδρέας Σπηλιώτης, Άννα Βούλγαρη, Αννίτα Κοντογιαννάτου, Βάσω Μαρτίνη, Δημήτρης Βούλγαρης, Ευαγγελία Γιάνναρη, Ευγενία Πασσά, Λίνα Σίτα, Μαίρη Ζησιμοπούλου, Μέμμυ Αναγνωστοπούλου, Μένη Γιαννακοπούλου, Σαλώμη Χρυσανθακοπούλου, Σόνια Λειβαδίτη, Σπύρος Μαρτίνης, Σταύρος Φραγκάκης, Φανή Κούρτη, Φωφώ Μπούσια, Χαρά Σχοινά, Xρήστος Πετρόπουλος. Τα έσοδα όπως και τα υπόλοιπα χρήματα που συγκεντρώνονται θα διατεθούν για την παραγωγή και αποστολή βιβλίων της Α’ τάξης του σχολείου στις κοιλάδες των Καλλάσσα. Για όσους θα ήθελαν να ενημερωθούν και να συμβάλλουν στην προσπάθεια μπορούν να επικοινωνήσουν στο 2615.002009 ή στο info@koinotopia.gr Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2615.002009 Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 18 Μαρτίου 2019 Πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση της χορωδίας της Κοινο_Τοπίας στη Μονάδα Φροντίδας Ηλικιωμένων ‘‘Αφροδίτη’’ Άλλη μια δράση-παρέμβαση με κοινωνικό πρόσημο πραγματοποιήθηκε από τη χορωδία της Εταιρείας Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr το Σάββατο 16 Μαρτίου στη Μονάδα Φροντίδας Ηλικιωμένων ‘‘Αφροδίτη’’ στις εγκαταστάσεις της στο Σαραβάλι Πατρών. Τα μέλη της χορωδίας της Κοινο_Τοπίας υπό τη διεύθυνση της μουσικού-υψίφωνου Λίνας Γερονίκου, της πιανίστριας Ελένης Παπαπροκοπίου και του ακορντεονίστα Χρήστου Καμπέρου σκόρπισαν μελωδίες στους διαμένοντες αλλά και στους επισκέπτες της ‘‘Αφροδίτης’’. Η εκδήλωση ήταν ανοιχτή για όσους ήθελαν να μοιραστούν συναισθήματα και την εμπειρία της ανιδιοτελούς προσφοράς. Αρχικά η Πένυ Σαμαρτζή (ψυχολόγος) και ο υπεύθυνος της Μονάδας Θόδωρος Μαρκέτος -ο οποίος εόρταζε και την ονομαστική του γιορτή- καλωσόρισαν την χορωδία και τους συμμετέχοντες τρόφιμους, συγγενείς και φίλους. Κατόπιν αφού απόλαυσαν ένα ωριαίο μουσικοχορωδιακό πρόγραμμα που είχε επιμεληθεί η Λίνα Γερονίκου γεύτηκαν όλοι μαζί εδέσματα από ένα πλούσιο μπουφέ που προσέφερε η Μονάδα ‘‘Αφροδίτη’’. Εντύπωση προκάλεσε η Αδαμαντία Αλβανοπούλου που διαμένει στη Μονάδα και η οποία έπαιξε πιάνο συνοδευόμενη από τη χορωδία της Κοινο_Τοπίας αλλά και τραγούδησε σε τέσσερις γλώσσες παρά το προχωρημένο της ηλικίας της. Στη χορωδία συμμετέχουν: Αναστασόπουλος Νίκος, Βελλοπούλου Αναστασία, Βελλοπούλου Φωτεινή, Βέργη Μαρία, Γεωργαντοπούλου Μαρία, Δημητρόπουλος Βασίλης, Δημοπούλου Ελένη, Δούβου Εύη, Θεοφιλάτου Κέλυ, Θεοχάρους Αίγλη, Κασπίρη Μέτη, Κατωπόδη Ελένη, Λαζανά Φρόσω, Λουπάσκου Κορνελία, Μακρή Μαίρη, Μαστραντωνάκη Γεωργία, Μαυροπούλου Χριστίνα, Μητροπούλου Γεωργία, Μουθούνη Χρυσάνθη, Μπιλίρη Μαρία, Νικολακοπούλου Πηγή, Νικολοπούλου Μαρία, Νικολού Χριστίνα, Παπαδημητροπούλου Αγγελική, Πλέγα Μαρία, Ραβαζούλα Παναγιώτα, Ρόδη Ιωάννα, Στεφανοπούλου Σωτηρία, Στεφάτου Γωγώ, Τζόλα Ειρήνη, Τρίγκα Αγλαΐα, Φιλιππάτου Λία, Χασαπόπουλος Γιάννης, Χασαποπούλου Καίτη, Χονδρόπουλος Βασίλης. Οι δράσεις αυτές της Κοινο_Τοπίας στοχεύουν να προσφέρουν χαρά σε συμπολίτες μας που το έχουν ίσως λίγο περισσότερο ανάγκη και πραγματοποιούνται στα πλαίσια της κοινωνικής παρέμβασης της για μια κοινωνία της ανθρωπιάς, της αλληλεγγύης, της συμπόνιας, της αλληλοκατανόησης και της αξιοπρέπειας που πρέπει να απολαμβάνουν ισότιμα όλα τα μέλη της κοινωνίας. Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2615.002009 Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 13 Μαρτίου 2019 Εκδήλωση της χορωδίας της Κοινο_Τοπίας στη Μονάδα Φροντίδας Ηλικιωμένων ‘‘Αφροδίτη’’ Άλλη μια δράση-παρέμβαση με κοινωνικό πρόσημο θα πραγματοποιηθεί από τη χορωδία της Εταιρείας Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr το Σάββατο 16 Μαρτίου στις 6.30 το απόγευμα στη Μονάδα Φροντίδας Ηλικιωμένων ‘‘Αφροδίτη’’ στις εγκαταστάσεις της Αγ. Στεφάνου 5 και Αρμονίας στο Σαραβάλι Πατρών. Τα μέλη της χορωδίας της Κοινο_Τοπίας υπό τη διεύθυνση της μουσικού-υψίφωνου Λίνας Γερονίκου,της πιανίστριας Ελένης Παπαπροκοπίου και του ακορντεονίστα Χρήστου Καμπέρου θα σκορπίσουν μελωδίες στους διαμένοντες αλλά και τους επισκέπτες της ‘‘Αφροδίτης’’. Η εκδήλωση είναι ανοιχτή για όσους θα ήθελαν να μοιραστούν συναισθήματα και την εμπειρία της ανιδιοτελούς προσφοράς. Πληροφορίες για την προσέλευσή τους μπορούν να πάρουν και από τη γραμματεία της Κοινο_Τοπίας Δευτ. Τρ. Τετ. 11πμ-2μμ και Πέμ. Παρ. 7-9μμ Μαιζώνος 139 και Παντανάσσης, 4ος όροφος, στο 2615.002009 και στο info@koinotopia.gr Η Μονάδα Φροντίδας Ηλικιωμένων ‘‘Αφροδίτη’’ όπως αναφέρει στην ιστοσελίδα της είναι ένας σύγχρονος τόπος διαμονής, που συνδυάζει υψηλής ποιότητας εξειδικευμένες υπηρεσίες φιλοξενίας και υποστήριξης. Καλύπτει δε · Αυτοεξυπηρετούμενα άτομα που επιθυμούν να παραμείνουν κοινωνικά ενεργά, απολαμβάνοντας επιπλέον ιατρική, νοσηλευτική και ψυχοκοινωνική φροντίδα · Μη αυτοεξυπηρετούμενα άτομα τα οποία χρίζουν 24ωρης επίβλεψης και ειδικής φροντίδας Άτομα που επιθυμούν να φιλοξενηθούν για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Η διαμονή στην Αφροδίτη μπορεί να είναι ολιγοήμερη ή μόνιμη και δεν υπάρχει καμία χρονική δέσμευση · Άτομα που επιθυμούν να περνούν την ημέρα τους δημιουργικά στη μονάδα απολαμβάνοντας όλες τις παρεχόμενες υπηρεσίες με δυνατότητα επιστροφής στο χώρο κατοικίας τους Οι δράσεις αυτές της Κοινο_Τοπίας που σκοπό έχουν να προσφέρουν χαρά σε συμπολίτες μας που το έχουν ίσως λίγο περισσότερο ανάγκη πραγματοποιούνται στα πλαίσια της κοινωνικής παρέμβασης της για μια κοινωνία της ανθρωπιάς, της αλληλεγγύης, της συμπόνιας, της αλληλοκατανόησης και της αξιοπρέπειας που πρέπει να απολαμβάνουν ισότιμα όλα τα μέλη της κοινωνίας. Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2615.002009 Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 7 Μαρτίου 2019 Ενδιαφέρουσα συζήτηση των μαθητών της Γ2 του 26ου Δημοτικού Σχολείου Πάτρας με το συγγραφέα Κωνσταντίνο Κυριακόπουλο Μια ιδιαίτερη εμπειρία είχαν την ευκαιρία να βιώσουν οι μαθητές της Γ2 τάξης του 26ου Δημοτικού Σχολείου Πάτρας (ΔΣΠ). Η γνωριμία τους με το συγγραφέα παιδικών παραμυθιών Κωνσταντίνο Κυριακόπουλο και η συζήτηση που ακολούθησε μαζί του ήταν άκρως ενδιαφέρουσα. Επίκεντρο της συζήτησης ήταν το παραμύθι «Η μοναξιά του χαρταετού» που είναι και επίκαιρο λόγω των ημερών. Η δράση που αποτελεί μια πρωτοβουλία της Κοινο_Τοπίας με αφορμή την Καθαρά Δευτέρα και το έθιμο του πετάγματος του χαρταετού αγκαλιάστηκε και στηρίχθηκε από το Δ/ντή του 26ου ΔΣΠ Αναστάσιο Νταγιούκλα και υλοποιήθηκε από τον Νίκο Παπαδόπουλο δάσκαλο της τάξης με τη στήριξη της δασκάλας εικαστικών του 26ου ΔΣΠ Ελένης Γώγου. Οι μικροί μαθητές, καταιγιστικοί στις ερωτήσεις τους θέλησαν να μάθουν πως κάποιος αποφασίζει να γράψει ένα βιβλίο, πως βρίσκει την ιδέα, πως φτιάχνει την ιστορία, πόσο χρόνο χρειάζεται να το γράψει, πόσο αληθινά είναι τα γεγονότα που περιγράφονται κ.α. Μεγάλη εντύπωση προκάλεσαν στα παιδιά και οι ζωγραφιές που διανθίζουν το παραμύθι, πίνακες του ζωγράφου Παναγιώτη Καρώνη, τα οποία ήταν και η αφορμή ώστε να δημιουργήσουν τις δικές τους ζωγραφιές, μια δε από αυτές με ομαδική προσπάθεια σε τεράστιο μέγεθος. Τέλος οι μαθητές ανέφεραν δικές τους προσπάθειες να γράψουν ιστορίες –κάποιοι μάλιστα είπαν ότι τις έχουν έτοιμες- τις οποίες σκέφτονται κάποια στιγμή να τις κάνουν και βιβλίο. Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr προωθεί και στηρίζει ενέργειες εκπαιδευτικών όλων των βαθμίδων που στηρίζουν το καλό βιβλίο, προωθούν τη φιλαναγνωσία και προάγουν τη μαθησιακή διαδικασία μέσω της ευαισθητοποίησης των μαθητών σε αξίες και ιδανικά. Λίγα λόγια για το βιβλίο… Μια φορά το χρόνο πολύχρωμες φιγούρες χαρταετών στολίζουν τον ουρανό. Μόνο για μια μέρα… Έχετε αναρωτηθεί όμως ποτέ, τι κάνουν οι χαρταετοί όλο τον υπόλοιπο χρόνο; Αν δώσετε προσοχή μπορεί να αντιληφθείτε τα δράματα και τα θαύματα που συμβαίνουν μέσα σε σκοτεινά υπόγεια και σοφίτες. Γιατί μπορεί οι χαρταετοί να μην έχουν φωνή, αλλά έχουν ψυχή, νιώθουν, χαίρονται, λυπούνται, αγωνιούν, αγαπούν… Αυτή είναι η ιστορία του χαρταετού που πρωταγωνιστεί στο παραμύθι του Κ. Κυριακόπουλου. Το βιβλίο συνοδεύεται από ζωγραφικά σχόλια του Παναγιώτη Καρώνη. Το βιβλίο διατίθεται από την ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ (Μαιζώνος 139 Πάτρα, τηλ. 2615.002009), τις εκδόσειςΤΟ ΔΟΝΤΙ και επιλεγμένα βιβλιοπωλεία. Βιογραφικό συγγραφέα Ο Κωνσταντίνος Κυριακόπουλος γεννήθηκε στην Πάτρα όπου ζει με τη σύζυγό του και τους δύο γιους του. Έχει συγγράψει τρία παιδικά παραμύθια Το μικρό καΐκι που ονειρευόταν να γίνει πλοίο (2011), Τη νύχτα που έλαμψε το Άστρο… (2011) και Η μοναξιά του χαρταετού (2014) τα οποία κυκλοφόρησαν απ’ τις εκδόσεις ΤΟ ΔΟΝΤΙ. Έχει κάνει ελεύθερη θεατρική διασκευή του βιβλίου Ο Αλυσοδεμένος Ελέφαντας του Χόρχε Μπουκάι που ανέβηκε το 2018 στο Θέατρο Λιθογραφείον. Αρθρογραφεί σε διάφορα περιοδικά και εφημερίδες. Πληροφορίες για δημοσιογράφους: 2615.002009 Ανδρέας Σπηλιώτης Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Η Κοινο_Τοπία αποχαιρετά έναν δημιουργικό και οραματιστή συμπολίτη μας Ένας συμπολίτης με όραμα και δημιουργικότητα δεν είναι πλέον ανάμεσά μας. Ο Ανδρέας Ζαφειρόπουλος υπηρέτησε τα κοινά από διάφορες θέσεις με πάθος και ανιδιοτέλεια. Η φλόγα του για δημιουργία και εξέλιξη της πόλης που ζούσε και τόσο αγαπούσε ήταν άσβεστη. Παρά τις απογοητεύσεις του δεν έπαψε ποτέ να ελπίζει και να οραματίζεται μια Πάτρα των ευκαιριών, της προόδου, της ανάδειξης της πολιτιστικής της κληρονομιάς και των κοινωνικών της χαρακτηριστικών. Μέλη και φίλοι της Κοινο_Τοπίας που τον γνωρίσαμε θα τον θυμόμαστε ως ένα ανήσυχο πνεύμα, που προσέφερε πολλά στην πόλη και σε όσους τομείς ευθύνης ανέλαβε. Ο Ανδρέας Ζαφειρόπουλος γεννήθηκε στην Πάτρα το 1952. Τόπος καταγωγής της οικογένειας του ήταν το Πάος (Σκούπι) Καλαβρύτων το οποίο αγαπούσε και μας κέντρισε το ενδιαφέρον ώστε στο μακρινό 2001 να το επισκεφθούμε 50 άτομα σε ημερήσια εκδρομή. Παντρεμένος με την Αργυρούλα Γερασιμάτου (συνταξιούχο δημοτική υπάλληλο) απέκτησε 2 κόρες, τη Ζωή και τη Βασιλική και 2 εγγονούς. · Από το 1986 ως το 1999 διετέλεσε Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Επαγγελματικών Βιοτεχνικών Εμπορικών Σωματείων Νομού Αχαΐας (ΟΕΒΕΣΝΑ) · Για πολλά χρόνια εκλεγόταν ως αντιπρόσωπος στη Γενική Συνομοσπονδία Επαγγελματιών Βιοτεχνών Εμπόρων Ελλάδας (ΓΣΕΒΕΕ) · Διετέλεσε 20 χρόνια Πρόεδρος του Συνδέσμου Αργυροχρυσοχόων Νομού Αχαΐας · Επί σειρά ετών διετέλεσε μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Βιοτεχνών Αργυροχρυσοχόων – Κοσμηματοπωλών – Ωρολογοπωλών (ΠΟΒΑΚΩ) · Υπήρξε ιδρυτικό μέλος και Πρόεδρος επί σειρά ετών του Συνεταιρισμού Αργυροχρυσοχόων νομού Αχαΐας Οραματίστηκε και έβαλε το λιθαράκι του στη δημιουργία ή τη λειτουργία του Βιοτεχνικού Πάρκου (ΒΙΟ.ΠΑ), του Κέντρου Επαγγελματικής Κατάρτισης ΓΣΕΒΕΕ, του Συνεταιρισμού Αργυροχρυσοχόων, του Τεχνολογικού Μουσείου (ΤΕ.ΜΑΧ) και της Ένωσης Αστικών Συνεταιρισμών. Ο Ανδρέας Ζαφειρόπουλος άφησε ανεξίτηλο το στίγμα του στην πόλη μας. Ελπίζουμε και ευχόμαστεόλα όσα άφησε παρακαταθήκη να στηριχθούν και όλα όσα οραματίστηκε να υλοποιηθούν. 6 Μαρτίου 2019 Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 5 Μαρτίου 2019 Η Κοινο_Τοπία πρόβαλε ταινία τεκμηρίωσης για το Καρναβάλι της Βενετίας. Μια προσέγγιση δια χειρός Σάκη Κάπαρη Μια ιδιαίτερη προβολή είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν τα μέλη και οι φίλοι της Εταιρείας Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr στον πολυχώρο της οργάνωσης. Προβλήθηκε η ταινία τεκμηρίωσης 60 λεπτών του Σάκη Κάπαρη βασισμένη στο ξεχωριστό εικαστικό Καρναβάλι της Βενετίας, γυρισμένη το 2006. Ακολούθησε συζήτηση για τις εντυπωσιακές ενδυμασίες και τις περίτεχνες μάσκες αναφορά στο παρόν αλλά και στο ένδοξο παρελθόν της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας. Οι βενετσιάνικες μάσκες –που οι αυθεντικές είναι πανάκριβες- κατασκευάζονται από δέρμα, papier mache, πορσελάνη ή με μια πρωτότυπη τεχνική από γυαλί. Αρχικά ήταν μάλλον απλές στο σχέδιο και τη διακόσμηση, ενώ σήμερα είναι ζωγραφισμένες στο χέρι και διακοσμούνται με φυσικά φτερά, πολύτιμα μέταλλα και λίθους. Μερικές από τις πιο γνωστές μάσκες είναι οι: Bauta: μια μάσκα που καλύπτει όλο το πρόσωπο. Ήταν από παλιά ένα παραδοσιακό κομμάτι τέχνης, με έντονο πηγούνι, χωρίς στόμα και πολλά επίχρυσα μέρη. Η μάσκα έχει τετράγωνο σαγόνι με κλίση προς τα πάνω για να επιτρέπει στο χρήστη να μιλά, να τρώει και να πίνει εύκολα χωρίς να χρειάζεται να την βγάζει, διαφυλάσσοντας έτσι την ανωνυμία του. Η Bauta συχνά συνοδεύεται από μια κόκκινη κάπα. Colombina: είναι μισή μάσκα (καλύπτει μόνο τα μάτια), συχνά με περίτεχνη διακόσμηση από χρυσό, ασήμι κρύσταλλα και φτερά. Κρατιέται στο πρόσωπο με ένα μπαστούνι ή δεμένη με κορδέλα, όπως και οι περισσότερες άλλες βενετσιάνικες μάσκες Medico della Peste (γιατρός της πανούκλας): Η μάσκα αυτή έχει ένα μακρύ ράμφος και είναι μία από τις πιο παράξενες και αναγνωρίσιμες βενετσιάνικες μάσκες. Ο εντυπωσιακός σχεδιασμός της έχει μακάβρια ιστορία: προέρχεται από τον 17ο αιώνα, όταν ο Γάλλος γιατρός Charles de Lorme, την υιοθέτησε μαζί με άλλες υγειονομικές προφυλάξεις, ενώ θεράπευε θύματα της πανούκλας. Η μάσκα είναι λευκή και αποτελείται από ένα κοίλο ράμφος ενώ γύρω από τα μάτια διακοσμείται με κρυστάλλους. Moretta: πρόκειται για μια οβάλ μάσκα με μεγάλες τρύπες για τα μάτια, που φοριούνταν από τις γυναίκες των πατρικίων. Η μάσκα διαθέτει επίσης πέπλο που κρέμεται στο λαιμό. Larva ή Volto: Είναι μια μάσκα που καλύπτει όλο το πρόσωπο. Παλιότερα ήταν συνήθως λευκή και με έναν… τρισδιάστατο σχεδιασμό που την έκανε πιο άνετη σε σχέση με άλλες μάσκες. Συνοδεύεται από ένα τριγωνικό καπέλο & μανδύα έτσι ώστε να αυξάνεται η αύρα του μυστηρίου. Βέβαια υπάρχουν πολλές ακόμη μάσκες όπως οι: Arlecchino, Brighella, Burrattino, Pantalone, Pierrot, Pulcinella, Gatto κ.ά. Πληροφορίες για δημοσιογράφους 2615.002009 Ανδρέας Σπηλιώτης |
