|
|
Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού
ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
9 Δεκεμβρίου 2018
Πραγματοποιήθηκε η ομιλία-συζήτηση ‘‘Πρώϊμη Ξενοκρατία στη Δυτική Ελλάδα’’ με τον Ελευθέριο Σπετσιέρη στην Κοινο_Τοπία
H Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Tοπία www.koinotopia.gr στα πλαίσια των δράσεων που πραγματοποιεί για την προαγωγή της παιδείας, της ιστορίας και του πολιτισμού διοργάνωσε ομιλία-συζήτηση με ομιλητή τον Εκπαιδευτικό, Φυσικό και Ιστοριοδίφη Ελευθέριο Σπετσιέρη και θέμα ‘‘Πρώϊμη Ξενοκρατία στη Δυτική Ελλάδα’’ στον πολυχώρο της.
Στην ομιλία που έγινε, παρουσιάστηκαν από ιστορικές πηγές άγνωστες στο ευρύ κοινό, γεγονότα και δρώμενα της ιστορικής περιόδου 1797–1864 που αφορούσαν στα δύο πρώτα Ελλαδικά κράτη στην ιστορία του Ελληνικού Έθνους, μετά τη Βυζαντινή –λεγόμενη– Αυτοκρατορία την παρακμή και πτώση της.
α) Την υπό Βρετανική επιτροπεία (Αρμοστεία-Προτεκτοράτο) «Επτάνησο Πολιτεία» 1814-1864, που προηγουμένως ως «Πολιτεία των Επτά Ενωμένων Νήσων» 1801-1807, είχε ιδρυθεί από τη σύντομη Ρωσοτουρκική παρέμβαση στα Νησιά του Ιονίου Πελάγους, όταν η Ενετική Αυτοκρατορία παρήκμασε.
β) Το Ελλαδικό κράτος (Στερεά Ελλάδα, Πελοπόννησος, ορισμένα νησιά του Αιγαίου) που προέκυψε τη αδεία των Μεγάλων τότε δυνάμεων, μετά τη ναυμαχία του Ναυαρίνου (1827) πρώτα με κυβερνήτη τον Ιωάννη Καποδίστρια και μετά τη δολοφονία του, με Βασιλιά τον Όθωνα της Βαυαρίας μέχρι το 1863.
Τα δύο αυτά κράτη μέχρι την τελική ένωσή τους το 1864 υπό τον νέο Βασιλιά Γεώργιο τον Α’ της δυναστείας Γκλύξμπουργκ της Δανίας, είχαν παράλληλους βίους αλλά και τεμνόμενες συνιστώσες στην κοινωνική διάρθρωση, στην οικονομική ανάπτυξη και στις διεκδικήσεις πολιτικών δικαιωμάτων. Και όλα αυτά κάτω από την ασφυκτική πολιτική αλλά και στρατιωτική διπλωματία των «Δυνάμεων» -γι’ αυτό μιλάμε για Ξενοκρατία- της εποχής εκείνης, τα συμφέροντα των οποίων προηγούνταν κάθε εσωτερικής λαϊκής απαίτησης, σχεδόν ως λύτρα για την παρασχεθείσα -κατ’ αυτούς- Ανεξαρτησία. Ανεξαρτησία για την οποία οι Έλληνες έχυσαν το αίμα τους, για να ελευθερωθούν από τον Τουρκικό ζυγό 400 ετών.
Καταδείχτηκε επίσης η σημασία της Πάτρας ως κόμβου αλληλεπιδράσεων των δύο κρατών, διότι ιδρυτικά η Νέα Πάτρα αποτέλεσε μία πόλη, με εντελώς νέους κατοίκους Έλληνες (και από τα Επτάνησα ) και Ξένους πολλών Εθνικοτήτων.
Την ομιλία ακολούθησε ενδιαφέρουσα συζήτηση -την οποία συντόνισε το στέλεχος της οργάνωσηςΕιρήνη Σκώκου- που αφορούσε στις πηγές που αναφέρθηκαν, σε άλλες ιστορικές εκδοχές, αλλά και σε προσωπικές παρατηρήσεις, αφού υπήρχε έντονο ενδιαφέρον για την τοπική ιστορία. Ζητήθηκε μάλιστα από τον ομιλητή, να επαναλάβει την ομιλία, διότι ήταν τόσο ενδιαφέρον το ιστορικό υλικό αλλά και η θεματική της ομιλίας, ώστε να καλύπτει τουλάχιστον δύο ομιλίες.
Πληροφορίες για δημοσιογράφους Σπηλιώτης Ανδρέας 2615.002009
Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού
ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
5 Δεκεμβρίου 2018
Βιωματικό εργαστήρι γνωριμίας
με το ψυχόδραμα από την Κοινο_Τοπία
Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr σε συνεργασία με τη Ζωή Ντότσικα, κοινωνιολόγο, εκπ/νη ψυχοδραματίστρια, συνεργάτη ΨΥΚΑΠ, και εθελοντή του συλλόγου για ακόμα μια φορά οργανώνει βιωματικό εργαστήρι γνωριμίας με το ψυχόδραμα το οποίο θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 17 Δεκεμβρίου 6.30-9.30μμ στον πολυχώρο της Μαιζώνος 139 και Παντανάσσης 4ος όροφος στην Πάτρα. Το εργαστήριο διάρκειας 3 ωρών είναι ένα ταξίδι στον κόσμο του ψυχοδράματος, προσανατολισμένο στη διεύρυνση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας, μέσω της αξιοποίησης του υλικού που ο καθένας ήδη έχει μέσα του.
Μία ευκαιρία να συναντήσουμε τον εαυτό μας με έναν διαφορετικό τρόπο, να συναντηθούμε με άλλους, να μοιραστούμε, να συνδημιουργήσουμε!
Για πληροφορίες και δηλώσεις συμμετοχής μπορείτε να καλέσετε στο 2610.312155 (Ζωή Ντότσικα) και 2615.002009 γραμματεία Κοινο_Τοπίας. Θα ακολουθηθεί σειρά προτεραιότητας δήλωσης λόγω περιορισμένου αριθμού συμμετασχόντων ενώ θα προηγηθούν τα άτομα που δεν έχουν ξαναζήσει μια τέτοια εμπειρία. Για την κάλυψη λειτουργικών αναγκών η κατ΄ άτομο συμμετοχή στα έξοδα είναι 10€.
Λίγα λόγια για το ψυχόδραμα:
Το ψυχόδραμα ανήκει στο χώρο της ψυχοθεραπείας και είναι κατά βάση μία ομαδική μέθοδος ανάπτυξης της προσωπικότητας. Ετυμολογικά, βγαίνει από την ψυχή και το δράμα,δηλαδή η δράση της ψυχής.Χρησιμοποιεί κάποια στοιχεία από το θέατρο σαν εργαλεία κυρίως ώστε να επιτύχει τη διεύρυνση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας.
Στο ψυχόδραμα, δημιουργείται ένας χώρος, όπου μπορούμε να γνωριστούμε και να έρθουμε κοντά ανακαλύπτοντας αυτά που μας ενώνουν. Ο στόχος μας είναι να μοιραστούμε και να χωρέσουμε όλοι μαζί, και με αφορμή τη διαφορετικότητά μας να φτάσουμε στα κοινά μας σημεία και να τα αγκαλιάσουμε!
Το ψυχόδραμα και κυρίως η ομάδα είναι ένας τρόπος να δημιουργήσουμε μία άλλη μορφή οικογένειας, να δημιουργήσουμε μία αίσθηση ασφάλειας, μοιράσματος και «ανήκειν». Το ψυχόδραμα είναι ένας τρόπος να σχετιζόμαστε διαφορετικά με τον εαυτό μας, τους άλλους και τη ζωή, μία μέθοδος για μία πιο συνεργατική και ανθρώπινη επικοινωνία.
Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφτείτε την ιστοσελίδα: psychodramaticcenter.gr
Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2615.002009
-
-
-
-
Beautiful Girl jumping with balloons on the beach
-
-
-
-
-
ΕΝΩΣΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΦΥΣΙΚΟΥ & ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΥ – ΠΑΤΡΑΙΚΟΥ “Ο ΝΗΡΕΑΣ”
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
28 Νοεμβρίου 2018
Σημαντικές τοποθετήσεις-παρεμβάσεις στην εκδήλωση του ΝΗΡΕΑ με θέμα Καταρρέουσα ή βιώσιμη αλιεία σε Κορινθιακό και Πατραϊκό;
H επιλογή ανάμεσα σε βιώσιμη και καταστροφική αλιεία είναι καθοριστικός παράγων τόσο για την ισορροπία του θαλάσσιου οικοσυστήματος όσο και για τη διατήρηση του αλιευτικού τομέα ως σημαντικού παράγοντα της διατροφής μας.
Αυτό ήταν ένα κεντρικό συμπέρασμα της πολύ ενδιαφέρουσας συνεδριακής εκδήλωσης που διοργάνωσε η Ένωση Προστασίας Φυσικού και Πολιτιστικού Περιβάλλοντος Κορινθιακού – Πατραϊκού “ο ΝΗΡΕΑΣ”, την Κυριακή 25 Νοεμβρίου, στα πλαίσια του φετινού FORUM Ανάπτυξης – Money Show Πάτρας, στο ξενοδοχείο ΑΣΤΗΡ της Πάτρας.
Την ανάγκη ορθής διάγνωσης των προβλημάτων του θαλάσσιου οικοσυστήματος, ιδίως της πτώσης των ιχθυοαποθεμάτων τόνισε ο βασικός ομιλητής Κωνσταντίνος Κουτσικόπουλος καθηγητής Βιολογίας του Πανεπιστημίου Πατρών. Είναι σημαντικό τόνισε να έχουμε στοιχεία ώστε να γνωρίζουμε αν η πτώση των πληθυσμών των ψαριών οφείλεται σε καταστροφική αλιεία, υπεραλίευση ή ξενικά εισβολικά είδη. Τα κενά τόσο στην επίσημη συγκέντρωση στοιχείων, δηλαδή αυτή που προέρχεται από τα κρατικά σημεία ελέγχου όσο και στην επιστημονική έρευνα είναι επείγον να καλυφθούν, υπογράμμισε ο κ. Κουτσικόπουλος.
Γι΄ αυτόν ακριβώς το λόγο, όπως τόνισε ο επόμενος ομιλητής, εκπρόσωπος των οργανώσεων μελών του ΝΗΡΕΑ,Γιώργος Παλαμάρης, επιμείναμε και συμβάλαμε στη συμπερίληψη του Κορινθιακού Κόλπου στις περιοχές Natura 2000, και ζητάμε να κηρυχθεί “προστατευόμενη περιοχή αλιείας”. Διότι αυτό συνεπάγεται χρηματοδότηση συστηματικής επιστημονικής παρακολούθησης και μπορεί να γίνει χωρίς νέα νομοθεσία.
Ο τρίτος ομιλητής, ο παράκτιος αλιέας Κωνσταντίνος Κουμούτσος, υποστηρίζοντας τη θέση ότι “βιώσιμη αλιεία είναι μόνο η νόμιμη αλιεία” αναφέρθηκε στην ανάγκη να καλυφθούν τόσο ασάφειες (ηθελημένες κάποιες φορές) στους κανονισμούς, όπως η ασάφεια στα όρια των περιοχών της προστατευόμενης ποσειδωνίας, όσο και τα ελλείμματα στην ταχεία και αποτελεσματική πάταξη των παρανομιών και των καταστροφικών πρακτικών. Συρόμενα στο βυθό εργαλεία, ή άλλα που εμμέσως μετατρέπονται σε τέτοια, διακίνηση άγνωστων ποσοτήτων εκτός ιχθυόσκαλας Πατρών, σε λιμάνια όπως της Κάτω Αχαγιάς, οδηγούν σε λαθεμένη εικόνα για τις πραγματικές ποσότητες ψαριών που βγαίνουν από τις θάλασσές μας.
Η συστηματική καταπολέμηση της παρανομίας και των ανεύθυνων πρακτικών “σαρώματος” των ιχθυοπληθυσμών, η κάλυψη των κενών γνώσης που έχουμε, η αποσαφήνιση των όποιων νομοθετικών αδυναμιών είναι βήματα απαραίτητα για τον αναπροσανατολισμό της αλιείας από τον κίνδυνο κατάρρευσης στη σταθερότητα και τη βιώσιμη προοπτική.
Αξιοσημείωτο είναι ότι στην εκδήλωση παραβρέθηκαν και εξέφρασαν την υποστήριξή τους στον αγώνα για τους παραπάνω στόχους ο Πρόεδρος του Γεωτεχνικού Επιμελητηρίου Πελοποννήσου και Στερεάς Ελλάδας (ΓΕΩΤΕΕ) Θανάσης Πετρόπουλος καθώς και τα μέλη του ΔΣ Γιώργος Αγγελόπουλος και Σπυρίδων Σπυρόπουλος.
Οργανώσεις – μέλη της Ένωσης ΝΗΡΕΑΣ: 1) Σύλλογος Προστασίας Υγείας και Περιβάλλοντος Περιοχής Κέντρου Υγείας Χαλανδρίτσας http://www.sylpyp.gr 2) ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμούhttp://www.koinotopia.gr 3) Οικολογική Κίνηση Πάτρας http://www.oikipa.gr 4) Εξωραϊστικός Σύλλογος Πύργου Κορινθίας «ΕΡΜΗΣ» 5) «Λύσιππος», Φίλοι Γραμμάτων και Τεχνών 6) «Φιλοξενία» Διαπολιτισμική και Περιβαλλοντική Οργάνωση http://www.filox.org 7) Ναυτικός Όμιλος Αλεποχωρίου
Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού
ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
28 Νοεμβρίου 2018
‘‘Πρώϊμη Ξενοκρατία στη Δυτική Ελλάδα’’
Ομιλία-συζήτηση με τον Ελευθέριο Σπετσιέρη στην Κοινο_Τοπία
H Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Tοπία www.koinotopia.gr στα πλαίσια των δράσεων που πραγματοποιεί για την προαγωγή της παιδείας, της ιστορίας και του πολιτισμού οργανώνει ομιλία-συζήτηση την Παρασκευή 7 Δεκεμβρίου 2018 στις 9μμ με ομιλητή τον Εκπαιδευτικό, Φυσικό και Ιστοριοδίφη Ελευθέριο Σπετσιέρη και θέμα ‘‘Πρώϊμη Ξενοκρατία στη Δυτική Ελλάδα’’ στον πολυχώρο της Κοινο_Τοπίας, Μαιζώνος 139 και Παντανάσσης, 4ος όροφος (απέναντι από το Δημαρχιακό Μέγαρο).Μετά την ομιλία θα ακολουθήσει συζήτηση την οποία θα συντονίσει το στέλεχος της οργάνωσης Ειρήνη Σκώκου.
Μετά την υπαγωγή της Ελλάδος σε «μνημονιακή» σχέση με τις δανείστριες προς αυτή χώρες, ενώ ταυτόχρονα ανήκει στο Συνασπισμό «Ευρωπαϊκή Ένωση», οι λέξεις αποικία και προτεκτοράτο κυριαρχούν στις συζητήσεις και τα γραφόμενα σχετικά και με την τρέχουσα κατάσταση, καθώς η χώρα παραμένει μπλοκαρισμένη σε μια κρίση χωρίς προηγούμενο σε καιρό ειρήνης. Από το 2010 η κατάρρευση της Ελληνικής οικονομίας και η ουσιαστική χρεωκοπία του Ελλαδικού κράτους, είχε ως αποτέλεσμα καιοικονομική εξάρτηση, ίσως για πολλά ακόμη χρόνια. Η καταστροφή αυτή οδήγησε σε μια ρητορική που μιλά μέχρι και για απώλεια της Εθνικής Κυριαρχίας.
Τον δέκατο ένατο αιώνα, οι Επτανήσιοι επινόησαν μια λέξη για την περίοδο της Βρετανικής κυριαρχίας, την οποία ονόμασαν ξενοκρατία –κυριαρχία των ξένων. Αυτή ήταν η πρώτη περίοδος στην ελληνική ιστορία κατά την οποία η αποικιοκρατία, η προστασία, η εξάρτηση και η ξένη κατοχή ήταν έννοιες κυριολεκτικές, και σε αυτήν πρέπει να εντοπιστούν οι απαρχές της ελληνικής εξάρτησης και «αποικιακής» κατάστασης. Το ιδιόρρυθμα αποικιακό κράτος που σχηματίστηκε κάτω από τη Βρετανική προστασία στα νησιά του Ιονίου – τα Επτάνησα, όπως τα αποκαλούμε εμείς οι Έλληνες – και η εμπλοκή των τότε Μεγάλων Δυνάμεων στην Εθνική Επανάσταση του 1821 κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η οποία κατέληξε σε ένα ανεξάρτητο Νέο-Ελληνικό κράτος και τάχιστα μετά βασίλειο, δύσκολα μπορεί να γίνει κατανοητή, αν δεν λάβουμε υπόψη πρώτα τη Γαλλική, τη Ρωσική και ειδικά τη Βρετανική ανάμειξη στα νησιά του Ιονίου, στη Δυτική Ελλάδα και στην μετέπειτα σταδιακά αυξανόμενη και μετά συρρικνούμενη Ελλαδική επικράτεια. Θα επιχειρήσουμε να δούμε μέσα από αναμφισβήτητα γεγονότα και συμπεριφορές ανθρώπων πρώτα της περιοχής μας, αν η ιδιοσυστασία ενός λαού ή αν προτιμάτε έθνους και οι σχέσεις του προς τους «άλλους», καθορίζουν με δραματική αναγκαιότητα τον τρόπο της πολιτειακής του συγκρότησης και της ιστορικής του συνειδητοποίησης, πέρα από το φράγμα των ιερών και ανίερων μύθων, των πολιτικών ιδιοτελειών και λοιπών συμφερόντων και φυσικά των ιδεολογικών προσωπείων που συνήθως παράγουν διαχρονικά ψεύδη.
Πληροφορίες για δημοσιογράφους Σπηλιώτης Ανδρέας 2615.002009
Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού
ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑ www.koinotopia.gr
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
27 Νοεμβρίου 2018
Πραγματοποιήθηκε η περιποίηση του περιβάλλοντος αλσυλλίου
πέριξ της Αγγλικανικής εκκλησίας από την Κοινο_Τοπία
Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπία www.koinotopia.gr στο πλαίσιο της ανάδειξης και στήριξης μνημείων της Πάτρας διοργάνωσε δράση για τον καλλωπισμό και την καθαριότητα του αλσυλλίου που περιβάλλει τον Αγγλικανικό ναό του Αγίου Ανδρέου στην Πάτρα.
Συγκεκριμένα οι εθελοντές μέλη και φίλοι της οργάνωσης Νίκος Αναστασόπουλος, Αναστασία και Φωτεινή Βελλοπούλου, Παναγιώτης Γιαννίτσης, Γωγώ Στεφάτου, Μαρκέλλα Σταμίρη, Δημήτρης Φάκος, Έφη Λιάγγου, Μιχάλης Χατζημιχάλης, Ειρήνη Σκώκου, Παναγής Τουλιάτος, Θανάσης Σταθακόπουλος, Πηγή Νικολακοπούλου, Ανδρέας Σπηλιώτης, και Γιώργος Αγγελίδης περιποιήθηκαν το αλσύλλιο κλαδεύοντας τα δένδρα όπου χρειάζονταν, μαζεύοντας απορρίμματα και ξερά κλαδιά και αναπλάθοντας τη διαδρομή περιήγησης. Ο στοιχειώδης εξοπλισμός για τις εργασίες της πρώτης αυτής προσπάθειας –θα ακολουθήσει και άλλη- τσουγκράνες, ψαλίδες, πριόνια, σακούλες, σκούπες, φαράσια, γάντια μιας χρήσης κ.α. δόθηκαν από την οργάνωση για όσους δε διέθεταν δικά τους.
Το μέλος της Κοινο_Τοπίας Αντώνης Γρίμας στο τέλος της δράσης παρουσίασε στους συμμετέχοντες εθελοντές ιστορικά στοιχεία για το ναό του Αγίου Ανδρέου και την αγγλική παροικία της Πάτρας, για τη μεγάλη της εμπλοκή στη διακίνηση της σταφίδας την περίοδο της οικονομικής άνθησης της πόλης φτάνοντας ως και το σήμερα.
Το ξεχωριστό αυτό νεογοτθικού ρυθμού εκκλησιαστικό οικοδόμημα που θεμελιώθηκε το 1872 από τον αρχιεπ. Πατρών Κύριλλο -σε οικόπεδο που παραχωρήθηκε από το Δημόσιο- και το οποίο εξυπηρετεί ως και σήμερα τις ανάγκες της Αγγλικανικής κοινότητας της Πάτρας κατά τη διάρκεια του Β’ παγκοσμίου Πολέμου εβλήθη από τους βομβαρδισμούς και αλλάχθηκε η σκεπή του, ενώ σημάδια μπορεί να δει ο επισκέπτης ακόμα και σήμερα στην εξωτερική λιθοδομή
Στο Ιστορικό Λεξικό των Πατρών του Κ. Τριανταφύλλου διαβάζουμε περιγραφή του Ζακυνθινού ιστορικού και περιηγητή Π. Χιώτη το μακρινό 1883. <<Όχι άκομψος είναι και ο μικρός ναός της Αγγλικανικής λατρείας, εις ον προσεκλήθημεν να παρευρεθώμεν την 11 της αυγής, καθ’ ην ετελείτο η λειτουργία. Ο ναός ωκοδομήθη κατά γοτθικήν αρχιτεκτονικήν εκ λίθων πυρίτου μελανού. Το διάκοσμον της στέγης τερματίζεται εις τριγωνοειδείς λίθους, και έμπροσθεν έχει πέτρινον σταυρόν. Τα παράθυρα λήγουσιν εις οξυγώνιον και κοσμούνται με υέλους πολυχρόους. Περικυκλούται υπό δενδροφύτου και ανθοφόρου άλσους. Του ένδον εις το προσβόρειον ίσταται η ιερά Τράπεζα, εφ’ ης ήσαν τα ιερά σκεύη, αλλ’ άνευ κηρίων. Πλησίον είναι ο άμβων και παρ’ αυτό τω Βαπτιστήριον. Κατά διαχώρισμα ίσταντο γυναίκες ψάλλουσαι, συνοδευόμεναι με φυσαρμονικόν κλειδοκύμβαλον.>>
Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Σπηλιώτης Ανδρέας 2615.002009
|
|
