Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε η περιήγηση γνωριμίας
με το Ρωμαϊκό Στάδιο Πάτρας από την Κοινο_Τοπία
Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπίαwww.koinotopia.gr στα πλαίσια της προαγωγής του Πολιτισμού και της γνωριμίας με τις ιστορικές μνήμες της πόλης διοργάνωσε με τη βοήθεια του μέλους της οργάνωσης Μιχάλη Γκαζή, αρχαιολόγου, περιήγηση γνωριμίας με το Ρωμαϊκό Στάδιο της Πάτρας τοΣάββατο9 Μαρτίου.
Η περιήγηση ενθουσίασε τους 32 συμμετέχοντες καθώς αναφέρθηκαν πληροφορίες και ιστορικά δεδομένα της περιόδου κατά την οποία η Πάτρα ήταν μια σημαντική πόλη της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας αλλά και τα έργα αποκατάστασης και ανάδειξής του Σταδίου.
Η δράση αυτή εντάσσεται σε ένα διαχρονικό σχεδιασμό του συλλόγου που στόχο έχει την προσέγγιση ιστορικών, κοινωνικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών της Πάτρας ανασύροντας μνήμες με τη βοήθεια συμπολιτών με ειδίκευση γνωστικού αντικειμένου.
Και όπως ανέφερε ο Μ. ΓκαζήςΤο μεγάλο πλεονέκτημα της Πάτρας υπήρξε ανέκαθεν η κομβική γεωγραφική της θέση στα παράλια της ΒΔ Πελοποννήσου, πάνω στον κύριο οδικό άξονα Κορίνθου Πατρών, αλλά και στους θαλάσσιους δρόμους, που οδηγούσαν από την Ανατολή στη Δύση και το αντίθετο. Ασήμαντη κώμη κατά τη Γεωμετρική και την Αρχαϊκή περίοδο, η Πάτρα δε φαίνεται να διαδραματίζει σπουδαίο ρόλο στα δρώμενα του ελλαδικού χώρου κατά την Κλασική εποχή. Στα Ελληνιστικά χρόνια όμως αναπτύσσεται πληθυσμιακά, χωροταξικά και κυρίως οικονομικά.
Το γεγονός που άλλαξε ριζικά την τύχη της πόλης είναι η ίδρυσή της ως ρωμαϊκής αποικίας από τον Οκταβιανό Αύγουστο το 14 π.Χ. με το όνομα Colonia Augusta Achaica Patrensis, στην οποία εγκαθίστανται Ρωμαίοι πολίτες, απόμαχοι (βετεράνοι) της Χ και ΧΙΙ λεγεώνας που απετέλεσαν και την υψηλή κοινωνία της πόλης. Η επίκαιρη θέση της στη ναυτική επικοινωνία ανάμεσα στην ανατολική και τη δυτική Μεσόγειο, ο κεντρικός πολιτικός και στρατιωτικός της ρόλος στον νότιο ελλαδικό χώρο, οι νέες κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες, η πολιτιστική άνθηση, η μείξη και συνύπαρξη ενός πολυεθνικού πληθυσμιακού στοιχείου και η ελευθερία της εισαγωγής νέων θρησκειών και θεοτήτων, αποτέλεσαν το ευνοϊκό πλαίσιο για την ανάπτυξη της Πάτρας.
Είναι πιθανόν ότι αυτό συνέβαλε στην απόφαση του Απoστόλου Ανδρέα να έρθει και να διαδώσει στην Πάτρα τη χριστιανική θρησκεία, στα χρόνια του Νέρωνα, πιθανότατα ανάμεσα στο 64-68 μ.Χ. Η πόλη έφτασε στο υψηλότερο σημείο ακμής της μακραίωνης ιστορίας της, από τις αρχές του 2ου αι. έως τα μέσα του 3ου αι. μ.Χ. Εικόνα της ρωμαϊκής Πάτρας του δεύτερου μισού του 2ου αι. μ.Χ. μας προσφέρει ο γεωγράφος και περιηγητής Παυσανίας, που επισκέφθηκε την πόλη επί Μάρκου Αυρηλίου.
Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2610.277171
Με μεγάλο ενδιαφέρον παρακολούθησαν το αφήγημα της Πάτρας των Ρωμαϊκών χρόνωνΛ. Γεωργοπούλου, Α. Σκιαδαρέση, Β. Κυπριώτου, Δ. Σουρούνης, Θ. ΚουμουλιάτηΜαθαίνοντας την ιστορία, βλέπουμε με άλλο μάτι την πόλης μαςΜαρία Βογιατζή, Θανάσης Κουτίνας, Μαρία ΚαμίτσουΜαρία Κοσιαβέλου, Βούλα Κυπριώτου, Σταύρος ΦραγκάκηςΜε φόντο τις σκάλες της ΠατρέωςΜέρες καρναβαλιού για την πόλη….Ο Μιχάλης Γκαζής περιγράφοντας την ανατολική πλευρά του Ρωμαϊκού ΣταδίουΟ Π. Τουλιάτος (Μηχανολόγος Μηχ.) πρόσθεσε πληροφορίες της εξειδίκευσής του πάνω στα υλικά της δόμησηςΠαναγής Τουλιάτος, Μαρία Καμίτσου με τον Μιχάλη ΓκαζήΣε έναν από τους χώρους που έχουν αποκαλυφθείΣτη Ρωμαϊκή εποχή ταξίδευσε τους συμμετέχοντες ο Μιχάλης ΓκαζήςΣτο φυλάκιο του χώρου επί της υποδοχής ο αρχαιολόγος Μ. Γκαζής(από αρ.) Κωνσταντίνα Γεωργίου, Λίλιαν ΓεωργοπούλουΑνασύροντας μνήμες με τη βοήθεια συμπολιτών με ειδίκευση γνωστικού αντικειμένουΑνδρέας Σπηλιώτης, Κωνσταντίνα Λάνταβου, Όλγα ΜακρήΔεκάδες ερωτήσεις για όσα έβλεπαν αλλά και για όσα προσπαθούσαν να φανταστούνΕ. Λιάγγου, Α. Σπηλιώτης, Α. Σκιαδαρέση, Λ. ΓεωργίουΈνα μνημείο που μόνο μικρό μέρος του έχει αποκαλυφθείΈνα πρωινό γνωριμίας με κομμάτι της ιστορίας της πόλης μαςΕπεξηγηματικός και απτός κέρδισε τους ακροατές …Η δράση αυτή εντάσσεται σε ένα διαχρονικό σχεδιασμό του συλλόγουΗ Κ.Παπαδοπούλου ως δικηγόρος έβαλε τη διάσταση…τα έτερα συνταγματικά δικαιώματα στο πολιτιστικό περιβάλλονΗ Πάτρα έγινε Ρωμαϊκή αποικία από τον Οκταβιανό Αύγουστο το 14 π.Χ.Η περιήγηση ενθουσίασε τους 32 συμμετέχοντεςΘ. Κουμουλιάτη, Δ. Πληθάκης, Ε. Χαλεπλή, Δ. Κανελλοπούλου (μπροστά)
Την Τσικνοπέμπτη η Κοινο_Τοπία διασκέδασε και απόλαυσε το δρώμενο με τις χήρες σε πολλές παραλλαγές και προσεγγίσεις
Μια ξεχωριστή σύναξη είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν τα μέλη και οι φίλοι της Εταιρείας Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού ΚΟΙΝΟ_ΤΟΠΙΑwww.koinotopia.gr που συμμετείχαν στο ‘‘τσίκνισμα’’ της οργάνωσης που πραγματοποιήθηκε την Τσικνοπέμπτη στο Bar Restaurant ‘‘Tulum Uptown’’.
Λόγω της ημέρας και του καρναβαλικού στίγματος της πόλης η ενδυματολογική προσομοίωση στο έθιμο και η συνακόλουθη διάθεση δημιούργησαν μια ωραία ατμόσφαιρα. Ψητά, όπως το έθιμο προστάζει αλλά και πατάτες, σαλάτες, κρασάκι και ωραία ατμόσφαιρα… όλοι διασκέδασαν με την ψυχή τους.
Στη μάχη δε της διασκέδασης και της ανεπανάληπτης Πατρινής Καρναβαλοτρέλας οι συμμετέχοντες δεν έφεραν κοντά τους μόνο τον απαραίτητο εξοπλισμό σερπαντίνες, καραμούζες, σφυρίχτρες, φρου φρου αλλά και σύμβολα γονιμότητας εμπνευσμένα από την εποχή των διονυσιακών τελετών της αρχαιότητας μιας και οι ελληνικές απόκριες έχουν τις ρίζες τους στην αρχαία Ελλάδα και συνδέονται άμεσα με τη λατρεία του θεού Διονύσου.
Στη σύναξη το στίγμα τους έδωσαν οι 11 σεσημασμένες χήρες τις οποίες παρουσίασε ο Κάρολος με έναν ευρηματικό και περιπαικτικό τρόπο συνδέοντας το θέαμα και τη μουσική που το συνόδευε με τις συμμετέχουσες στο δρώμενο και συγκεκριμένα την χήρα Sex toys, την Πονεμένη, τη Θεούσα, τη Μαύρη χήρα, την Ξεπενθούσα, τη Χήρα και μη χειρότερα, την Πιστή, τη Χείρα με τα 5 ορφανά, τη Νταρντάνα, τη Χοίρα γουρούνα και τέλος τις ομόφυλες χήρες της LGBTQ+ κοινότητας εκφράζοντας και την συμπεριληπτικότητα της εποχής μας… ανεβάζοντας την αδρεναλίνη στα ύψη.
Είναι αξιοπρόσεκτο ότι η λέξη χήρα προσδιόριζε αρχικώς μόνο τη γυναίκα που έχει στερηθεί το σύζυγό της, το δε αρσενικός χήρος απαντά για πρώτη φορά στον Αριστοτέλη με αναφορά κυρίως σε ζώα, αργότερα δε και στον άνδρα.
Γνωστές σχετικές αναφορές Εύθυμη χήρα, οπερέτα του Ούγγρου F. Lehar, ο οβολός της χήρας (βοήθεια σε συνάνθρωπο από το υστέρημα), η χήρα μέσα κάθεται κι όξω την κουβεντιάζουν όταν σχολιάζουν την ηθική μιας γυναίκας ακόμα κι αν αυτή είναι άψογη, νακλαίν οι χήρες, να κλαίν κι οι παντρεμένες; για όσους παραπονιόνται χωρίς πραγματικό λόγο, σαν τη χήρα στο κρεβάτι για πρόσωπο που ανυπομονεί, μαύρη χήρα η ζωντοχήρα κ.α.
Να μην ξεχάσουμε να αναφέρουμε και τη Διεθνή Ημέρα Χηρών, που από το 2010 τιμάται κάθε 23η Ιουνίου με στόχο την ευαισθητοποίηση γύρω από τις ανείπωτες διακρίσεις, τις κακουχίες και την εκμετάλλευση που υφίστανται σε πολλές κοινωνίες αυτές οι γυναίκες.
Και ποιος ξέρει ίσως του χρόνου μετά τα σόγια (2019), τα μοντέλα (2020), τις κορασίδες του Παρθεναγωγείου σε γυμναστικές επιδείξεις (2023) και τις χήρες (2024) να υπάρξουν νέες εκπλήξεις για τους συμμετέχοντες … γιατί η ζωή είναι όλο ανατροπές.
Πληροφορίες για δημοσιογράφους 2610.277171 Ανδρέας Σπηλιώτης
και εγένετο πάρτι…Λάκης Νικολάτος, Γιώτα ΡαβαζούλαΛουκάς και Ντίνα ΓεωργίουΜ.Χωραφά, Α.Παπαδημητροπούλου, Ν.Αναστασόπουλος, Ε.Δανελάτου, Ε.Κατωπόδη, Μ.Κασπίρη, Χ.ΜουθούνηΝ. Μαυρόπουλος, Γ. ΛαμπροπούλουΝίκος Αναστασόπουλος, Χρυσάνθη Μαυροειδή, Ελένη ΔανελάτουΝίκος και Μαρία ΛαλιώτηΟ Κάρολος απειλεί τον Αλ Καπόνε για να του πάρει τα κορίτσια τουΟ Κάρολος παρουσίασε τη βραδιάΟ Κώστας (κουρσάρος) και η ΣταυρούλαΟι χήρες έτοιμες για την πασαρέλα…Πετανίτη, Ασκούνη, Μαρτίνης, Κοζία, Σπανού, Γκολφινοπούλου, ΛουκάτοςΣήκωσέ το, το τιμημένο … με το βραβείο ανά χείραςΣπύρος Μαρτίνης, Σάσα Κοζία στο ενσταντανέ και η Ν. ΚαμαρινούΣταυρούλα Ασκούνη, Μαντώ Γκολφινοπούλου, Βάσω ΜαρτίνηΤα κορίτσια του Καρόλου…Το φετινό συναπάντημα της τσικνοπέμπτης έγινε στο TulumΗ Ε. Σιαίνη με τη χήρα που έφερε μαζί της στο πάρτι τα 5 ορφανά !Η Ιωάννα Ρόδη, με τον Κάρολο (Νίκος Αναστασόπουλος)Η μαύρη χήρα με τη χήρα και μη χειρότερα…Η μουσική ξεσήκωσε τα πλήθη…Η πονεμένη χήρα…Η χήρα sextoys με την γουρουνο-χοίραΗ χήρα και μη χειρότερα ενθουσίασε …Η χήρα με τα 5 ορφανά καταχειροκτροτήθηκε…Η χήρα νταρντάνα τρέλανε κόσμο !Θανάσης Μπερέτσος, Σάσα ΚοζίαΙ. Ρόδη, Κ. Παπαδοπούλου, Ν. Αναστασόπουλος, Γ. ΛαμπροπούλουΚερκίδα παρακολουθεί το δρώμενο…Κοινωνικοί λειτουργεί εν καρναβαλική δράσειΛ. Σίτα, Δ. Καλαχάνη, Μ. Γιώτη, Φ. Φλίγκου, Ε. Μπλώνη, Δ. Μενδρινού(από αρ.) Γιώτα Λαμπροπούλου, Γεωργία Ρέζου(από αρ.) Ελένη Σιαίνη, Ειρήνη Σκώκου(από αρ.) Κ. και Μ. Γεωργακοπούλου, Χρ. Μαυροειδή, Φ. Φλίγκου, Κ. Ζορμπαλά(από αρ.) Ν. Κουτσοχέρα, Β. Κατσιμπέρη, Κ. Τσιφτσή, Β. Γεωργοπούλου(από αρ.) Ντέμη Καμαρινού, Κατερίνα Ανδρικογιαννοπούλου(από αρ.) Σεβαστή Σημαντήρη, Κατερίνα ΤσικνήΑνδρέας Σπηλιώτης, Ολυμπία ΣπανούΓ. Στενός, Γ. Ποταμιάνος, Κ. Κωνσταντακόπουλος, Λ. ΞυδιάΓεωργία και Χρήστος Μοσχονάς με τον Κώστα ΚηπουργόΌλες ήθελαν να φωτογραφηθούν με τον Κάρολο
Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπίαwww.koinotopia.gr στα πλαίσια της προαγωγής του Πολιτισμού και της γνωριμίας με τις ιστορικές μνήμες της πόλης διοργάνωσε με τη βοήθεια του μέλους της Κωνσταντίνας Καραΐνδρου εκπαιδευτικού και αρχαιολόγου μια αναλυτική και περιεκτική περιήγηση γνωριμίας μιάμισης ώρας με το κάστρο του Ρίου (Κάστρο του Μοριά) την Κυριακή 3 Μαρτίου.
Στην περιήγηση συμμετείχαν 45 συμπολίτες οι οποίοι ξεκινώντας από την κύρια πύληκαι μέσω της διαμορφωμένης διαδρομής επισκεπτών περιηγήθηκαν στις οχυρώσεις της Οθωμανικής και της Ενετικής περιόδου, πληροφορήθηκαν για τη δημιουργία των τάφρων, για τις τυφεκιοθυρίδες και τις κανονιοθυρίδες, για τα έργα αποχωμάτωσης, για την αποκατάσταση εξωτερικών όψεων και cordone, για το Οθωμανικό λουτρό, για τον τρόπο δόμησης των Ενετών και των Οθωμανών. Στο Βόρειο Ενετικό προμαχώνα είδαν τα λιθόστρωτα δάπεδα εντός των καμαροσκεπών χώρων, την εσωτερική αυλή, τη θαλάσσια πύλη, την ενετική πυριτιδαποθήκη, τους χώρους κράτησης βαρυποινιτών από το 1828-1925 και τέλος επισκέφθηκαν τους δύο καμαροσκεπείς χώρους που λειτουργούν ως χώρος πληροφόρησης με ενημερωτικές πινακίδες.
Η δράση αυτή εντάσσεται σε ένα διαχρονικό σχεδιασμό του συλλόγου που στόχο έχει την προσέγγιση ιστορικών, κοινωνικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών της Πάτρας ανασύροντας μνήμες με τη βοήθεια συμπολιτών με ειδίκευση γνωστικού αντικειμένου.
Σχετικά με το κάστρο
Το Φρούριο Ρίου (Κάστρο του Μοριά) είναι χτισμένο στο ομώνυμο ακρωτήριο που βρίσκεται στη Δυτική είσοδο του Κορινθιακού κόλπου. Μαζί με το Φρούριο του Αντιρρίου (Κάστρο της Ρούμελης), γνωστά και ως Μικρά Δαρδανέλλια, έλεγχαν το θαλάσσιο πέρασμα του Κορινθιακού κόλπου.
Κατασκευάστηκε από το Σουλτάνο Βαγιαζήτ Β’ το 1499, όμως η σημασία της γεωγραφικής του θέσης το κατέστησε γρήγορα αντικείμενο έριδος των εκάστοτε κατακτητών και η σημερινή του μορφή αντικατοπτρίζει το πέρασμά τους μέσα από ποικίλες οικοδομικές φάσεις. Το 1532 το Φρούριο καταλαμβάνεται από τον Andrea Doria και ακολουθούν οι ιππότες της Μάλτας το 1603. Σταθμό στην ιστορία του Φρουρίου όμως αποτέλεσε η κατάληψή του από τους Ενετούς το 1687, οι οποίοι έως το 1715 πραγματοποίησαν επιμελώς τον ανασχεδιασμό και την επέκτασή του σύμφωνα με το προμαχωνικό σύστημα. Το ίδιο έτος οι Οθωμανοί το ανακατέλαβαν διατηρώντας το υπό την κατοχή τους για πάνω από 100 χρόνια, έως το 1828 οπότε και μετά από μάχη παραδόθηκε στο γάλλο στρατηγό N.J.Maison. Κατά την ίδρυση του Ελληνικού κράτους και επί βασιλέων Όθωνος και Γεωργίου Α’ τμήμα του μετατράπηκε σε φυλακές βαρυποινιτών, ενώ κατά τον Α’ και Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο εξακολούθησε να λειτουργεί ως οχυρό, το οποίο οι Γερμανοί κατέλαβαν το 1941. Ο Ελληνικός στρατός το χρησιμοποίησε ως στρατόπεδο μέχρι το 1975 οπότε και παραχωρήθηκε στο Υπουργείο Πολιτισμού.
Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2610.27717
Μέσα στο κάστρο η περιήγηση ξεκίνησε από τα Οθωμανικά τείχηΜε φόντο τα πλοία του πορθμείουΜια υπέροχη ανοιξιάτικη μέρα ιδανική για επίσκεψη στο κάστρο του ΡίουΟ Α. Σπηλιώτης με την Κ. Καραίδρου καλωσόρισαν τους συμμετέχοντεςΠερπατώντας μέσω της διαμορφωμένης διαδρομής επισκεπτών περιηγήθηκαν στους χώρους του κάστρουΡ. Δημοπούλου, Μ. Αμτζοπούλου, Λ. Κλείτση, Β. Κυπριώτου, Μ. Λιάγγου, Μ. ΧατζημιχάληςΣ. Γιαννοπούλου, Α. Γουλιούμης, Λ. και Ε. ΧαλεπλήΣ. Παπαδάκης, Α. Γιαννακόπουλος, Δ. Σούλης, Μ. ΚαμίτσουΣτα οθωμανικά τείχη …Στο βόρειο προμαχώναΣτο κάδρο η εκκλησία της Ζωοδόχου ΠηγήςΣτο φυλάκιο εισόδου στο κάστρο έγινε η υποδοχή των συμμετασχόντωνΤα στελέχη της Κοινο_Τοπίας Α. Σκιαδαρέση, Β. Μαρτίνη, Λ. ΓεωργοπούλουΤο θέατρο βρίσκεται στο δυτικό Ενετικό προμαχώναΤο Φρούριο Ρίου (Κάστρο του Μοριά) είναι χτισμένο στο ομώνυμο ακρωτήριοΥπέροχη αποτύπωση του σκηνικού της περιήγησης από τη Β. Μαρτίνη(από αρ.) Ρ. Δημοπούλου, Μ. Αμτζοπούλου, Θ. ΚουμουλιάτηΑνασύροντας μνήμες με τη βοήθεια συμπολιτών με ειδίκευση γνωστικού αντικειμένουΑπό το θεατράκι του κάστρου βλέποντας το ΠαναχαικόΑπόλαυσαν τη μέρα και την περιήγησηΑποτύπωση του κάστρου από την Εφορία Αρχαιοτήτων Αχαίας στην είσοδοΓνωρίζοντας περισσότερα για το κάστρο που είναι δίπλα μας…Δράση με στόχο την προσέγγιση ιστορικών μνημείων της πόλης μαςΕντυπωσιάστηκαν οι 45 συμπολίτες που έλαβαν μέρος στην περιήγησηΗ Κ. Καραίδρου, εκπαιδευτικός και αρχαιολόγος με απλό και κατανοητό τρόπο ανέδειξε την ιστορία του κάστρουΗ Κ. Καραίνδρου δείχνει επί των τειχών τις τεχνικές δόμησηςΗ Κωνσταντίνα Καραίνδρου περιγράφει με το χάρτη του κάστρου ανά χείρας…Η ομάδα μπαίνει στο κάστρο από την κύρια πύληΚοιτάζοντας τον ένα από τους τρίδυμους πύργους στα ανατολικάΛέττα Ξυδιά, Κώστας Κωνσταντακόπουλος, Θανάσης Μπερέτσος από Κοινο_Τοπία
Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπίαwww.koinotopia.gr στα πλαίσια της γνωριμίας με μια από τις πτυχές του πολιτισμικής μας κληρονομιάς και δη της λαϊκής μας παράδοσης των αθυρόστομων δημοτικών τραγουδιών διοργανώνει δρώμενο, στον πολυχώρο της, Καραϊσκάκη 153 την Τετάρτη 13 Μαρτίου στις 8μμ.
Μια βραδιά με εκφραστική εκφώνηση στίχων λαϊκής παράδοσης, με ήχο και εικόνες, όπου το κοινό καλείται κατά περίπτωση να συμμετέχει στο δρώμενο. Θα ακολουθήσει μουσική και χορός. Απαραίτητη η αμφίεση σας κατά το δοκούν…
Στο δρώμενο το οποίο συμπεριλαμβάνει απρεπή εκφορά λόγου και εικόνας μπορούν να συμμετάσχουν άτομα από 16 ετών αφού προηγουμένωςκάνουν την απαραίτητη κράτηση στη γραμματεία του συλλόγου Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη 11πμ-2μμ και Πέμπτη, Παρασκευή 7-9μμ στο 2610.622250 και στο 2610.277171 τις άλλες ώρες, καθώς και στο info@koinotopia.gr τα μέλη. Λόγω του περιορισμένου αριθμού θα ισχύσει σειρά προτεραιότητας στις δηλώσεις.
Δημοτικά τραγούδια επελέγησαν κυρίωςαπό το βιβλίο τουσυγγραφέα και ερευνητή Παναγιώτη Καρώνη Πριάπεια και Σατυρικά (Δημοτικά Γαμοτράγουδα), εκδόσεις ΤΟ ΔΟΝΤΙ (2016, συμπληρωμένη έκδοση 2024),θα ακουστούν τραγούδια της Δόμνα Σαμίου, από τη συλλογή του Γιώργου Μελίκη Ανδρικά μουνάτα κ.α.
Και όπως αναφέρει στο βιβλίο του ο Παναγιώτης Καρώνης <<Τα Δημοτικά Γαμοτράγουδα ήταν και παραμένουν μια πτυχή του λαϊκού μας πολιτισμού, ένα ζωντανό κομμάτι του λαού μας. Τα ανίερα ιερά, ή αποκριάτικα, ή σκωπτικά, ή αθυρόστομα, ή άσεμνα ή όπως επιτρέψει η σιδερόφρακτη αστική ηθική να τα αποκαλέσουμε δεν είναι τίποτα άλλο από την ανατρεπτική τρέλα μιας οργιαστικής γιορτής, που τελείται σχεδόν ιερουργικά σε κάποιες κρίσιμες, οριακές στιγμές του χρόνου. Είναι η στιγμή που ο άνθρωπος εύχεται, ιερουργεί και αναμένει την βαθιά, νικηφόρα και περιπαθή έγερση της φύσης, το ξανάνιωμα της, την ανθοφορία και το κάρπισμα φυτών, δένδρων, αλλά και την ευγονία των εστιών.
Τούτα τα τραγούδια χαρίζουν την αίσθηση μιας απεριόριστης υπαρξιακής ελευθερίας που βιώνεται ως νίκη πάνω στο θάνατο. Γέννημα μιας λαϊκής σοφίας, μας αποκαλύπτουν αλήθειες πιο βαθιές απ’ όσες θα μπορούσε ποτέ να ξεσκεπάσει η τυπική μας λογική. Τέλος δεν είναι παρά, οι ψαλμοί μιας τελετή, το σάουντρακ μιας ιερουργίας, που με πυκνότητα και ζωντάνια, ουσιαστικά διακωμωδεί κάθε ιερό, ανοίγοντας έτσι ξανά την πόρτα προς την ιερότητα….>>
Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2610.277171
Και ο χορός καλά κρατεί…(επίσκεψη ΚΤ στον Τύρναβο, 2019)Μέλη στο δρώμενο (επίσκεψη ΚΤ στον Τύρναβο, 2019)Όταν θες να κρυφτείς αλλά η χαρά δε σ’ αφήνει…(επίσκεψη ΚΤ στον Τύρναβο, 2019)Πειράγματα και γέλια…(επίσκεψη ΚΤ στον Τύρναβο, 2019)Πήγαν οι δόλιες να ξαποστάσουν στη σκιά του ! (επίσκεψη ΚΤ στον Τύρναβο, 2019)Ποια κάνει ιππασία _ (επίσκεψη ΚΤ στον Τύρναβο, 2019)Στύλος με σχήμα φαλλού από το ιερό του Διονύσου στη ΔήλοΤα αποκριάτικα, ανίερα ιερά της Δόμνας ΣαμίουΤο βιβλίο Πριάπεια και σατυρικά του Π. Καρώνη που αξιοποιήθηκε για το δρώμενοΤοιχογραφία με τον Πρίαπο, Casa Dei Vettii, Πομπηία
Περιήγηση γνωριμίας στο Ρωμαϊκό Στάδιο Πάτρας με την Κοινο_Τοπία
Η Εταιρεία Κοινωνικής Δράσης και Πολιτισμού Κοινο_Τοπίαwww.koinotopia.gr στα πλαίσια της προαγωγής του Πολιτισμού και της γνωριμίας με τις ιστορικές μνήμες της πόλης διοργανώνει με τη βοήθεια του Μιχάλη Γκαζή,αρχαιολόγου περιήγηση γνωριμίας με το Ρωμαϊκό Στάδιο της Πάτρας τοΣάββατο 9 Μαρτίου το πρωί.
Στην περιήγηση μπορούν να συμμετάσχουνδωρεάν άτομα από 12 ετών αφού προηγουμένωςκάνουν την απαραίτητη κράτηση στη γραμματεία του συλλόγου Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη 11πμ-2μμ και Πέμπτη, Παρασκευή 7-9μμ στο 2610.622250 και στο 2610.277171 τις άλλες ώρες καθώς και στο info@koinotopia.gr τα μέλη. Λόγω του περιορισμένου αριθμού θα ισχύσει σειρά προτεραιότητας στις δηλώσεις.
Η δράση αυτή εντάσσεται σε ένα διαχρονικό σχεδιασμό του συλλόγου που στόχο έχει την προσέγγιση ιστορικών, κοινωνικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών της Πάτρας ανασύροντας μνήμες με τη βοήθεια συμπολιτών με ειδίκευση γνωστικού αντικειμένου.
Σχετικά με το Ρωμαϊκό Στάδιο Πάτρας
Το ρωμαϊκό Στάδιο των Πατρών άρχισε να αποκαλύπτεται το 1972, περίπου 100μ δυτικά του Ωδείου. Η ανατολική πλευρά του, που σώζεται καλύτερα, ήρθε στο φως σταδιακά μετά την κατεδάφιση των κατοικιών που βρίσκονταν στα δυτικά της πλατείας Αγ. Γεωργίου και έως την οδό Ηφαίστου. Το τμήμα αυτό του Σταδίου είναι σήμερα επισκέψιμο, μετά από εργασίες στερέωσης και διαμόρφωσης του χώρου. Η δυτική μακρά πλευρά, μεταξύ των οδών Αλ. Υψηλάντου και Καραϊσκάκη, ήταν πιο στενή σε σχέση με την ανατολική.
Το μνημείο έχει επίμηκες σχήμα με προσανατολισμό ΒΑ–ΝΔ και συνολικό μήκος που υπολογίζεται σε 200μ. Το μήκος της αρένας είναι 170μ, το δε πλάτος της μεταξύ 30 και 36μ. Κατά μήκος της ανατολικής μακράς πλευράς υπήρχαν δύο ή τρία διαζώματα. Κάτω από τις κερκίδες υπήρχαν σειρές δωμάτων, που εξυπηρετούσαν της ανάγκες λειτουργίας του Σταδίου.
Με βάση τις ιστορικές πηγές και τα αρχαιολογικά δεδομένα φαίνεται ότι το Στάδιο πρέπει να κατασκευάστηκε στο τελευταίο τέταρτο του 1 ου αι. μ.Χ. Πιθανώς η κατασκευή του να σχετίστηκε με τον εορτασμό εκατονταετηρίδας της εδώ ρωμαϊκής αποικίας (Colonia Augusta Achaica Patrensis) το 86 μ.Χ. Στο μνημείο λάμβαναν χώρα καλλιτεχνικοί (θεατρικοί, μουσικοί) και αθλητικοί αγώνες, καθώς και αγώνες μονομάχων και θηριομαχίες.
Πληροφορίες για δημοσιογράφους: Ανδρέας Σπηλιώτης 2610.277171
Ένα νέο εμβληματικό μνημείο της Πάτρας που εγκαινιάστηκε πρόσφαταΓια τη συμμετοχή σας είναι απαραίτητη η κράτησηΤο αποκαλυφθέν τμήμα του Ρωμαϊκού ΣταδίουΓνωριμία με τις ιστορικές μνήμες της πόλης από την Κοινο_Τοπία
